بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأربعاء، 10 يونيو 2015

عرب نخيلوه وقصة اميرهم العماني موسى الحلقة.... 20 ترجمة الصفحة 24...

.... في عام 1684م (1095هـ) تذكر التقارير الهولندية بان بندر ريق تم تدميره ونهبه بالكمال من قبل المهاجمين العرب لذا ضل هذا الميناء مهجور ولا جرأ احد من السكان على السكن به.
 
وبدل من ان تذهب السفن من بندر ريق الى البصرة أصبحت تذهب من بوشهر الى البصرة، وربما كان المهاجمون هم عرب بوشهر، حيث انه ومن تقارير الفرنسي (كيري) كان الهوله ينظرون لعرب بوشهر وبندر ريق على انهم اعدائهم الازليون.
 
غالبية سكان أبو شهر هم من العرب، وقليل من الفرس،  ربما بدأ العداء بين ال مذكور شيوخ بوشهر وعرب الهوله منذ منتصف القرن السادس عشر الميلادي، عندما استقرت جماعة من العرب في بندر نخيلوه (الهوله)، حيث انهم خرجوا من عمان بعد ان خسروا كل مغاصات اللؤلؤ لصالح منافسيهم من قبيلة البومهير، الذين دعموا بشكل فعال الصفويين عندما كان عرب نخيلوه أعداء للصفوين.   
 
في عام 1602-1602م (1010هـ) (الشيخ موسى بومهير) ساعد امام قولي خان بالرجال والسفن لطرد البرتغاليين من البحرين، البومهير تحت قيادة الشيخ امير مهنا (Amir Mahin) الذي كان يعيش في منطقة بندر الديلم في عام 1702م وقبل ذلك، والذي كان لا يزال على اتصال باقاربه في عمان في ذلك الوقت، مثلهم مثل الهوله، هذه الاتصالات المستمرة تؤكد العداء القديم التي تسببت في الهجرة الى الساحل الإيراني من الخليج العربي.
 
تدمير بندر ريق لا يعني نهاية القتال بين الهوله وعرب بندر ريق وابوشهر، ولم تحد من قتال الهوله مع جماعتهم، لذلك كان هناك اختلاف مع العرب الاخرين مثل العتوب والخليفات، الذين كانوا يسكنون البحرين، والتي نتج عنها خروجهم احد المجموعتين من البحرين من، حيث ان الخليفات سكنوا في بندر الديلم في عام 1696م، وكان شيخهم في ذلك الوقت ماجد، القبائل العربية الأخرى التي كانت تعيش هناك في تلك الفترة كانت تضمن بني زعاب وال بومهير، الذين كان شيوخهم على التوالي الشيخ خميس والشيخ امير مهنا (Amir Mahin)، وبعض بني الزعاب كان لايزالون يسكنون في مسقط.
 
الخليفات وبقية القبائل العربية ربما انهم نزحواا من بندر الديلم الى البحرين بعد ذلك بقليل، نظرا لانه وفي 22 ديسمبر 1701م (1113هـ)، علي باشا والي البصرة كتب الى إسطنبول بان هناك قبيلتين، العتوب والخليفات، ومعهم 150 سفينه .....الخ.
 
     

الأحد، 7 يونيو 2015

فاصل ونواصل....


اشارة آخرى الى تبعية (قطر) لشيوخ ابوظبي قبل عام 1182هـ....

ترجمة النص الفارسي الذي يتحدث عن تبعية شبة الجزيرة القطرية لشيوخ أبو ظبي قبل قيام مشيخة العتوب في بلدة "الزبارة" قرابة عام 1182هـ....

نص الترجمة:
 
..... منذ زمن قديم جدا كانت سواحل بر قطر  تابعة لأبوظبي، وعندما زعل جد مشايخ البحرين الشيخ خليفة انتقل من الكويت وسكن في البحرين واشتغل بالتجارة هناك، لانه كان رجل صالح ومتدين وخلوق اجتمع حوله أصحاب التجارة، شيئا فشيئا واجتمع حوله الكثيرون وكان يود ويحب اهل قطر، كان يعطيهم الأموال ويحسن اليهم فتبعوه.

وكل الذين كانوا في تلك المنطقة قبلوه أميرا عليهم، وعندما ارسل حاكم ابوظبي رجلا لأهل قطر ليجمع الضرائب السنويه رده الشيخ خليفة ولم يحصل شيئا، وفي نهاية الامر استولى على تلك المنطقة وبدأ ببناء الحصون البحرية وزاد التجمع حوله، على هذا النحو الى زمن أولاده شيخ عبدالله بن احمد وشيخ سلمان بن احمد سواحل قطر كانت تحت حكمهم.
 
وثيقة باللغة الفارسية
 محفوظة في الأرشيف الإنجليزي
 
 
 
 

السبت، 6 يونيو 2015

لماذا شارك القواسم وآل مذكور في حصار (عتوب) الزبارة .....

 
كما وضحنا في المشاركات السابقة، كان اهل قطر (العتوب) من يتبعهم، يدفعون الزكاة وضريبة الغوص للقواسم في (الصير) وآل مذكور في (البحرين)، وعندما قرر الشيخ محمد بن خليفة الاستقلال وإيقاف دفع الزكاة والضرائب، امر ببناء القلاع والاسوار حول بلدة الزبارة القطرية واعلن قطع الزكاة، مما نتج عنه محاصرة شيوخ القواسم وآل مذكور للعتوب في الزبارة.... وما تبع ذلك من احداث نتج عنها فتح جزيرة البحرين على يد الشيخ أحمد الفاتح آل خليفة العتبي، وانهاء حكم آل مذكور... في حين انظم رحمة بن جابر الجلاهمة الى القواسم ثم السعوديون وشكلوا من قطر نقطة انطلاق للحرب على عتوب البحرين...
 
 
 
فتح البحرين

ذياب بن عيسى الفلاحي حاكم قطر في الروايات الشفهية البحرينية.....


رواية: راشد بن فاضل البنعلي.
ذياب الفلاحي حاكم قطر:

... وبنى بها القلعة المشهورة بـ "قلعة مرير" ولعلها سابقا لرجل يدعى "مرير" فأقام بناءها الشيخ محمد بن خليفة، وجعل في كل جهة منها ثلاثة أبراج ضخام وأنا ذرعت ساس هذه القلعة خمسة أذرع، وبنى بها مسجد للجمعة مطوي سقفه بالقباب، وبها بئر ماء عذب، وبنى أيضا سورين من باب الزبارة الى القلعة، سور من الجنوب مستطيل من باب البلد شرقا الى القلعة والثاني كذلك من الشمال متصل متصل بالقلعة الى باب البلدة من الغرب، والطريق بين السورين، وكذلك حفر من جنوب البلد خليج للسفن من البحر شرقا الى القلعة برزخ بين برين وبنى الجهتين بالصاروج ومسافة هذا الحلقوم والحفر قدر ميلين تجري فيه السفن ولما أن أتم هذا المشروع العظيم كتب على باب القلعة:

ابن خليفة دايخ سكران *** لا يرى ذياب والا الديوان *

باني له في الزبارة كوت *** ما على الراضي من الزعلان

......الخ..... هكذا سمعت من أشياخ جماعتي كلهم أخوالهم من البنعلي، وقطع الشيخ محمد الكبير ما يأخذه الأمير ذياب وما ياخذه مأمور العجم، وكذلك قال: ما يرى ذياب والا الديوان، وأما آل مسلم فانهم مأمورين من حدر يد أمراء بني خالد ليسوا مستقلين بحكم قطر – سمعت ذلك من الشيخ أحمد بن محمد بن ثاني .... الخ.

* الديوان = الحاكم في البحرين (ناصر آل مذكور).
 
 

رواية: ناصر الخيري.....

القواسم حكام قطر:

 .... وعرضوا عليه سكنى بلدتهم الزبارة فامتنع عن ذلك تخوفا من اثارة نار الفتن والمشاحنات ممن قد لا يرضى بذلك، فاظهروا له خطأه في عدم قبول ما عرضوه عليه قائلين: "ان وجودك مع عشيرتك بهذ المكان مع ما انت عليه من نابه الذكر وجميل الخبر قد يثير ضدك حفيظة آل مسلم ورؤسائهم القواسم، وربما كدروا صفو عيشتك ثم قد لا نسلم نحن بعدها من شرهم، أما اذا كنت ساكنا معنا بالزبارة صارت يدنا وحدة وشوكتنا بك تزداد قوة، كما انك تجد منا خير معين وظهير، فلا نعود جميعا نحسب لآل مسلم ولا للقواسم ادنى حساب....([5]).
 
الصفحة الأولى
مخطوطة ناصر الخيري
 
إنهُ تاريخ عمان





[2] . مجموع الفضائل في فن النسب وتاريخ القبائل، تاليف راشد بن فاضل البنعلي، تحقيق الدكتور حسن بن محمد بن علي آل ثاني، الطبعة الثانية، الدوحة 2007م، الصفحة 54.
 
[5] . قلائد النحرين في تاريخ البحرين، تاليف ناصر الخيري، دراسة وتحقيق الدكتور بشير زين العابدين، مركز البحرين للدراسات الاستراتيجية والدولية والطاقة، الطبعة الأولى 2013م، الصفحة 223.

قطر تدفع الزكاة للشيخ ذياب بن عيسى الفلاحي حاكم الظفرة (عمان)... (الوثيقة الثانية)... يتبع...


أشار الوكيل الوطني في الشارقة (إبراهيم بن رجب) في رسالة أرسلها الى (لويس بيلي) ما نصه التالي:

"وأما أحوال قطر فما كانت تحت يد ملك معروف ولا سلطان موصوف بل كانت بر وكانت أناس من العرب سكنوها أهل مساعي بر وبحر وكل صاحب قبيلة شيخ على جماعته الى ان ظهر ملك من ملوك عمان يسما ذياب وأظهر عليهم القوة والغلبة واتفقوا معه على ان يسلموا له في كل سنة شيء من الخراج، وذلك حذرا على انفسهم من الطرفين البر والبحر واقاموا معه على هذا الحال مدة يسلمون له فلما رؤا في انفسهم القوة عليه طردوه"....
كان الشيخ ذياب بن عيسى الفلاحي حاكم الظفرة في ذلك الزمن ضمن حلف قبائل (بني غافر) الذي يتزعمه القواسم حكام (الصير) راس الخيمة.
الأرشيف الوطني البريطاني
 
 
 
إنهُ تاريخ عمان

حدود دولة القواسم عام 1180هـ (الوثيقة الاولى)... يتبع...

حدود القواسم عام 1163هـ
 المنطقة الممتدة
من الصير (جلفار) الى الزبارة في قطر

كانت المنطقة الممتدة من مسقط وحتى البحرين كلها تتبع دولة اليعاربة حتى عام 1130هـ، وبعدها انقسم دولة اليعاربة العمانية الى قسمين متصارعين حلف (هنائي) قحطاني في مسقط وجنوب عمان وحلف (غافري) عدناني يتزعمه القواسم في الصير و شمال عمان، وفي هذه الفترة كانت البحرين تحت حكم قبيلة (آل حرم) الى ان استولى الشيخ ناصر آل مذكور المطروشي على البحرين عام 1163هـ فتقلص نفوذ العمانيون القواسم او (بني غافر) الى حدود قطر. 
قال: فرانسيس واردن (1819-1831م).
 القواسم عرق من العرب ينحدر من سكان نجد، ويدعون بنو ناصر، ويسكنون الجانب الأيسر من الكعبة، ويدعون أيضا بنو غافر امتلكوا امارة الصير في عمان وكانوا قبيلة مستقلة من العهود الأولى، يمتد اقليمهم على خط الساحل لتلك المقاطعة من مسندم الى الزبارة او من جزيرة الشارقة باتجاه الشمال، ويضم هذا الجزء من عمان العديد من القبائل الشوهيين والظهوري والقواسم وبني كتب وبني نعيم... ([1]). 
 
الأرشيف الوطني البريطاني

 
 
 
إنهُ تاريخ عمان
 

الله عطانا خير...


وثيقة "قاسمية" محرره في عام 1211هـ

 
وثيقة تتضمن العبارة التالية:
الشيخ صقر بن راشد بن مطر "الهولي" القاسمي


تعليق عمره 300 سنة لامير "قاسمي" على حواشي كتاب (الانساب) للعوتبي.

هدية لمتابعين موقع شبكة الطواش...
 
  1. النسخة الاصلية من المخطوطة محفوظة في الأرشيف الوطني البريطاني بلندن.
  2. هذه المخطوطة عبارة عن نسخه من كتاب "الانساب" للمؤلف العماني "العوتبي".
  3. الصفحة الأولى من المخطوطة تبين بانها نسخت في 29 جمادى الأولى سنة 1089هـ.
  4. ناسخ المخطوطة هو محمد بن عبدالله البصري المخزومي القرشي نسبا الشافعي مذهبا.
  5. كتب هذا الكتاب لصالح الشيخ ناجل (نايل) بن فضل الشامسي.
  6. انتقلت ملكية هذا الكتاب المخطوط بعد ذلك لملكية الشيخ مطر بن رحمه بن مطر بن حمد قاسمي نسبا وشافعي مذهبا الهولي.

أقول وأنا الفقير لله تعالى
 نضرة في هذا الكتاب وانا الفقير لله تعالى
المقر بذنب والتقصير مطر بن ارحمه بن مطر بن حمد قاسمي نسبا
وشافعي مذهبا غفر الله له ولوالديه وللمسلمين آمين
"الهولــــــــــــــــــــــــــي"
صلى الله على سيدنا محمد واصحابه وسلم تسليما
 

الصفحة الأولى من المخطوط