الارشيف البريطاني.... يحكي القصة كاملة....

17 مارس 1767م
(ساحل فارس)
 
الشيخ ناصر آل مذكور حاكم البحرين و بوشهر

اجدادنا العرب هم أصحاب الفضل في تأسيس هذه البنادر وتشجيع التجارة
والضرائب التي فرضها "كريم خان" حاكم شيراز على التجارة مرفوضه

الشيخ حجر بوطامي حاكم كنجون

وما هو الحل، أنا أمرت جماعتي بالنوم في السفن
استعدادا لأي هجوم قد يقوم به "كريم خان"

الشيخ ناصر آل مذكور

أنا لا أخشى "كريم خان" فمدينة بوشهر محميه بسور
ولدينا عدد كافي من المدافع
وأما البحرين فبعيده عن الخطر الفارسي
وأخي الشيخ عيسى لديه
عدد كافي من السفن الحربية يستطيع من خلالها الدفاع عن الجزيرة

20 مارس 1767م
السيد بونير القنصل البريطاني في بوشهر

القوات التي جهزها "كريم خان" المعدة لمهاجمة العرب (المطاريش والمناصير وبومهير)  
لم تغادر مدينة شيراز بعد، والعرب "الهوله والقواسم" يخشون أن يرغمهم "كريم خان" على ارسال سفنهم في حملة ضد الشيخ عيسى بن مذكور المطروشي حاكم البحرين.

 

قصص الشعوب....

التاريخ موجود... ولكننا نحترم السنن الكونية فهناك دائما (خاسر ومنتصر)...

 

صفحة من تاريخ الخليج (المُهمل)....

وثيقة سوف تنشر أن شاء الله لأول مرة في كتابي الجديد

(تاريخ آل مذكور حكام البحرين)....

 

المكان:

الوكالة التجارية البريطانية في "بوشهر".

الزمان:

 2 سبتمر 1767م الموافق (7 ربيع الثاني 1181هـ). 

من:

ويليام بوير المقيم التابع  لشركة الهند الشرقية

الى:

 توماس هودجز رئيس وحاكم بومباي - الهند.

 

علمنا بواسطة قارب محلي وصل من البحرين  بان عرب الهوله (آل حرم والقواسم) هاجموا تلك الجزيرة.

 

حيث أنهم هاجموا الجزيرة بواسطة 30 سفينه وحاولوا النزول الى الساحل مرتين  ولكنهم هزموا بواسطة رجال الشيخ عيسى بن مذكور المطروشي، شيخ البحرين الذي وصل مؤخرا الى بوشهر لمقابلة شقيقه (الشيخ ناصر آل مذكور) وهو الان هنا وسوف يغادر بوشهر غدا يصحب معه سفينه حربية صغيرة وعدد 2 سفينة (دو) وذلك لتعزيز حاميته المتواجدة في البحرين.

 

 

الكلمه دي لي....

نماذج فقط من وثائق آل مذكور في الارشيف......

ملخص محتويات الوثائق المتعلقة بتاريخ أسرة آل مذكور المحفوظة في الأرشيف الوطني البريطاني:

1. رقم الحفظ (IOR/R/15/1/26):

الموضوع: خلاف آل مذكور مع أمام مسقط

 

١٨٢٢

رسالة تتعلق بخلاف بين شيخ بوشهر وإمام مسقط سعيد بن سلطان آل سعيد، وتوصي بأنه إذا كان دفع الخراج إلى الإمام هو مسألة "حق ثابت"، فيجب دفعها؛ أما إذا كانت مطالبه لا أساس لها من الصحة، فإنه يؤمل أن يتخلى عن الأمر. كما تحذر من الدخول في حرب، باعتبارها شرّ عام وسبب لتوقف التجارة، كما وتتضمن الرسالة رداً على شكاوى الشيخ ضد رحمة بن جابر؛ تورد الرسالة توضيحاً بأن هناك مساعي بُذلت تجاه فتح علي شاه قاجار، شاه بلاد فارس، وإمام مسقط.

 

2. IOR/R/15/1/27

 

الموضوع: رسوم تجارة الخيول العربية الاصيلة

 

١ مارس ١٨٢٣

 

تذكر الرسالة  أن شيخ بوشهر قد فرض رسومًا تبلغ ثمان روبيات على تصدير الخيول، وتذكر الرسالة بان القائم بأعمال المقيم البريطاني في بوشهر حصل على فرمان من الأمير الوصي على عرش فارس، يمنع تحصيل هذه الرسوم من الرعايا البريطانيين، لكن لم يتم استلام مستند معارض لهذا الفرمان. وتذكر الرسالة بأنه سيتم الاعتراض على تحصيل الرسوم حتى يتم تلقى تعليمات إما من الحاكم في المجلس.


3. (IOR/R/15/1/40)

الموضوع: خلاف بين أمام مسقط وأسرة آل مذكور.

١٠ أغسطس ١٨٢٦.

مراسلات تتعلق بالاستيلاء على السفينة نصرة شاه وإجراءات إمام مسقط المعادية ضد شيخ بوشهر. لتنظر فيها الحكومة.

4. (IOR/R/15/1/35)

 ٢٥ يوليو ١٨٢٥

الموضوع: المنافسة بين الدواسر وآل مذكور على الحكم في بوشهر

تتعلق الرسالة بنوايا الشيخ أحمد بن خميس (الدموخ) وأفعاله ضد شيخ بوشهر. يصف تايلور مناقشته مع الشيخ أحمد، بما في ذلك تأكيدات على الحيادية البريطانية في الأمر.

5. (IOR/R/15/1/1)

الموضوع: حرب آل مذكور ضد الأمير مهنا الزعابي

١٢ مارس ١٧٦٦

تشير الرسالة إلى وصول الأسطول الإنجليزي إلى بوشهر، وتتناول عرضًا من كريم خان بتقديم المساعدة ضد بني كعب. كما تشير أيضًا إلى استياء شيخ بوشهر من عدم دعمه ضد مير مهنا.


6. (IOR/R/15/1/42)

الموضوع: مجموعة رسائل خاصة

مجموعه رسائل خاصة وسرية من: الشيخ أحمد (حاكم بوشهر) والشيخ عبد الرسول (حاكم بوشهر) وسعيد بن سلطان آل بوسعيد (إمام مسقط) والشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة (حاكم البحرين).
 

 

نهب ممتلكات قبيلة الدواسر (الدموخ) في بوشهر....

وثيقة محفوظة في الارشيف الوطني البريطاني... تكشف جانب من تاريخ حركة العشائر العربية بين ضفتي الخليج العربي.

 

12 أبريل 1827م الموافق (1242هـ)

الى: الشيخ ناصر آل مذكور

الموضوع: تناقش الرسالة ممتلكات قبيلة الدموخ التي نُهبت مؤخرًا والحسابات التي أجراها ويلسون فيما يتعلق بالتعويضات.

تلقيت من قبيلة الدموخ قيمة الجزء الذي نهب من ممتلكاتهم في الاضطرابات الأخيرة والتي من الصعب استعادتها، مع خالص المودة والتقدير نامل منكم تطبيق العدالة كما اعتدكم على فعل ذلك، وأنه لمن دواعي سروري أن أرسل إليك للموافقة، التقديرات التي قمت بها بعناية فائقة لتقدير قيمة الخسائر التي طالبت بها قبيلة الدموخ كتعويض عن تدمير ممتلكاتهم أثناء الاضطرابات الأخيرة وغير قابلة لإصلاح، كنت قد وافقت على حل هذه المشكلة نظرا لحبك المعتاد للعدالة. لذا فانه من دواعي سروري أن ارسل لكم قيمة التعويض للموافقة على الدفع، وكنت قد وافقت في وقت سابق على القيام به.

لقد بذلك جهد شخصي لتخفيض الثلث من قيمة التعويضات بعد أن أخذت موافقة جماعة الدموخ على هذه التخفيضات.

 

النقيب

ديفيد ويلسون

المقيم البريطاني في بوشهر

 

 

شجرة نسب (اسرة آل مذكور) حكام البحرين السابقين

المجتمع المدني العالمي (Global Civil Society):

مجموعات "أهلية" ظهرت في القرن الواحد والعشرين (21) مكنتها تقنيات التواصل الاجتماعي الحديثة من القفز على  حدود الدول، لذا تم تصنيفها على انها مجموعات "عابرة للدول" لا تنظر الى الدولة بوصفها السلطة الشرعية الوحيدة اللاعبة على الحلبة الدولية.

 

وتصنف حاليا هذه الظاهرة ضمن افرازات "العولمة" التي نقلت المجتمع المدني من مجتمع "تقليدي" الى مجتمع "عالمي"  بما وفر للمجموعات المهمشة مساحة من الحرية لإيصال صوتها السياسي للعالم، ويعتمد نجاح هذه المجموعات على مدى استجابة الدول للقضايا التي يطرحونها.     

 

أطباء بلا حدود

 

 

رسالة بلا حدود

 

 

منظمة السلام الأخضر (بلا حدود)

 

.... صحفيون بلا حدود.... وووو

 

أعاد الله ...ذاكَ المجدُ... يا بغداد...

كتاب الشيخ سلطان بن محمد القاسمي ... سيرة مدينة...

علاقة قبيلة (عبيدل) بالدولة السعودية الاولى والثانية... وهذا يثبت حقيقة تاسيس العبادلة للعديد القاعدة السعودية في قطر...

الزمان الدولة السعودية الثانية

الحاكم عبدالله بن فيصل بن تركي آل سعود

التاريخ ابريل 1868م الموافق (1284هـ)

الموضوع: وفاة حاكم الشارقة ورأس الخيمة 

الخبر:

بعد وفاة الشيخ خالد بن سلطان القاسمي حكام الشارقة وراس الخيمة في 14 ابريل 1868م حكم الشارقة أخوه الشيخ سالم بن سلطان واستقل الشيخ حميد بن عبدالله بن سلطان بحكم راس الخيمة.

رفض (الهوله) سكان الشارقة من أصحاب الدعووة السعودية وزعيمهم يومئذ (شيخ العبادلة) حكم الشيخ سالم بن سلطان القاسمي فتآمروا على الشيخ سالم بن سلطان بأن تظاهروا أنهم رضوا به حاكما عليهم، ودعاه العبادلة الى وليمة في بيتهم مساء يوم الاربعاء السابع من شهر ابريل عام 1869م (1285هـ) تمهيدا لقتله، ولما دخل الى بيتهم تفاجأ الشيخ سالم بن سلطان بوجود وكيل الحاكم السعودي الامير تركي بن أحمد السديري وأخيه عبدالرحمن بن أحمد السديري، ومجموعه من أتباعهم.

فقام تركي السديري بتصويب مسدسه نحو الشيخ سالم ابن سلطان، واطلق النار عليه ولكن عبدالرحمن أخا تركي بن احمد السديري دفع بالشيخ سالم بن سلطان جانبا فاصابت الطلقة جدار المجلس.

هاجم حراس الشيخ سالم بن سلطان الامير تركي السديري وقاموا بقتله وكل اتباعه من قبيل عبيدل أما عبدالرحمن السديري فقد أخذ مكبلا بالسلاسل ووضع في سجن الحصن، ثم امر الشيخ سالم القاسمي بالعفو عنه واطلاق سراحة.

وصل الخبر الى الامير عبدالله بن فيصل آل سعود حاكم الرياض وامر قواته بالتجمع في القطيف بهدف عبور البحر الى الشارقة ومنها الى البريمي التي احتلها حاكم مسقط.

المصدر: سيرة مدينة تاليف د. سلطان بن محمد القاسمي، الطبعة الاولى 2015م

الشيخ سلطان بن سالم بن سلطان القاسمي

ابن الشيخ سالم الذي حاول العبادلة قتله

الامير محمد بن أحمد السديري 

(الدوسري)

لا تزهد بكلام رب العالمين وتستخدمه كحصاه تقذفها في وجه خصومك....

 

متى حكم آل مسلم شبة جزيرة قطر....؟

ذكر في رسالة محررة في عام 950هـ مرسلة من وزير هرمز ركن الدين بهاء الدين الى حاكم البحرين الهرمزي، ان ال مسلم كانوا من سكان القطيف ولكن ونتيجة لاحتلال مانع آل شبيب زعيم المنتفق لبلادهم هاجوا الى البحرين، وشجعوا الحاكم الهرمزي على تجهيز جيش من العرب والفرس، ووعدوا بتمويل تكلفة اسال هذا الجيش الى القطيف لتحريرها من قبضة المنتفق.

 

وبعد 224 سنة زار "نيبور" الخليج وذكر بان بني خالد يحكمون القطيف وآل مسلم يحكمون قطر واكد على ان آل مسلم مستقلين عن بني خالد في الحكم.

 

• السؤال .... متى حكم بني خالد قطر...؟

• وهل كانوا يحكمون القطيف قبل تقلص حكمهم في قطر فقط...؟

نادر شاه ... ارتد عن الاسلام...!!!

يذكر القنصل الفرنسي بالبصرة (جان أوتر) المعاصر لفترة حكم نادر شاه النص التالي:

 

أمر نادر شاه بترجمة الكتاب المقدس والقران في "أصفهان" الى الفارسية، واجتمع بـ الأطبيدس والحاخامين والملالي، فكانوا يعملون لمدة طويلة يوميا لانجاز هذا الكتاب الضخم باشراف امام مسجد الملك "مير معصوم" وعندما تمت الترجمة أمر نادر شاه رؤساء المترجمين باحضارها له في طهران فذهبوا الى هناك ليتشرفوا بتقديمها له، وحيما قرىء عليه استهزأ من غرائب الدين المسيحي، وسخر من الدين اليهودي، ومن دين محمد وعلي، ثم أمر بحفظه في خزانه، وقال " لو أطال الله في عمري فسأقدم للبشرية دينا أفضل بكثير من كل تلك الديانات... انتهى. 

 

 

المسلمون صناع حضارة... بعيدا عن كذب الاعلام السياسي... (لسنا وحوش...)

الحضارة التي صنعها الإسلام

الحضارة التي صنعها الإسلام

الحضارة التي صنعها الإسلام

الحضارة التي صنعها الإسلام

_________________________________________

 

 

تاريخ أمة...

مذكرات القنصل الفرنسي في البصرة.... جان اوتر (1736م-1150هـ)...

بعض المعلومات الواردة في هذه المذكرات:

 

1. يأتي الى البصرة العرب الهوله والعتوب واهل البحرين ويبيعون اللؤلؤ الذي يصطادونه في سواحل القطيف... الخ.

 

2. يرتبط بهجر (الاحساء) جزيرتي البحرين و قيس... الخ.

 

3. بينما كان الحزن يخيم على بلاد المغول بسبب الحروب الداخلية كان نادر شاه يعد العدة لشن حملة جديدة عند هودته الى بلاد فارس .... في تلك الاثناء تمرد عرب الهوله و بنوعتبه ضد نادر شاه وسببوا اضطرابات كبيرة في الخليج الفارسي بعد استيلائهم على عدد كبير من قواربهم واستخدموها مع سفن الملك السبع في حملة سرية، بحسب الأوامر، وكان الاسطول مرابطا في ميناء يبعد عن بندر عباس قليلا... الخ.

  

4. طلب الفرس من الهولنديين المقيمين في بندر عباس تزويدهم بالسفن لاصلاح الضرر والانتقام من عرب الهوله ولما كان الهولنديين هم المستفيدين الوحيدين في الخليج فقد أعاروهم السفن وادعوا انهم اضطروا لذلك، فابحرت القوات الفارسية على متن تلك فضلا عن سفن كثيرة ..... وتوجهوا لملاحقة عرب الهوله، لكنهم هزموا أمام هؤلاء العرب الذين غنموا منهم الكثير من السفن....

 

5. زعيم عرب الهوله مطر بن شاهين (العبيدلي)...الخ.

 

من امجاد عرب الخليج المُهملة

هزيمه اسطول نادر شاه في الخليج ...

نادر شاه الذي هزم المغول في الهند واحتل بلادهم وهزم العثمانيين واحتل بغداد...  

 

احدى صفحات المخطوط

هكذا نجح الاعلام الكويتي... في غرس حب الوطن لدى كل شرائح المجتمع... انظر الى تنوع الازياء في الاغنية... وتمعن في الكلمات.... حتى نحن هنا ... نغني بلادنا الكويت...

 

الاعلام

الذي وحد اهل الكويت اثناء الغزو

 

 

العرب "البحارنة" في "الاحواز" يلجؤون الى حاكم البحرين لرفع ظلم حكام العجم عنهم.....

بسم الله الرحمن الرحيم

من عامة بحارنة القصبة (الاحواز)

الى حضرة الفخم الاكرم عظمة حاكم البحرين حضرة الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة

بعد تقديم واجب الاحترام

 

قدمنا لسعادتكم عرض حال سابقاً ونقدم لكم لاحقا اننا رعايكم البحارنة القاطنين في القصبة لا زلنا في أذا مع العجم لانهم يسجلونا بالجبر ومن لم يقبل ضرب وحبس ولقد عرفناكم بما صنعوا العجم معنا من البلايا هجمو علينا في بيوتنا ونهبوا أوراق جنسياتنا والى الان نحن ضائعين من طايلتهم ونخشى ان ياخذو أولادنا للاجبار فيا سعادة العادل انت حاكما فكيف تسمح شفقتك ان تهان رعيتك ورعاياهم عندك في غايت الراحه والاطمأنان فرجاء منكم ان تبادر في تخليصنا من هذا اليلا وان تكفو عنا جور هذه الحكومة الجائرة فلقد هلكت منا رجال وشقت أولادنا من الخوف فانظر أيها العادل لنا بعين شفقتك وخلص رعيتك من يد الظلمة فانه ليس بضائع عند الله فاغثنا اغاثك الله ونرجوك ثم نرجوك المبادرة في تخليصنا 13 ذوالحجة سنة 1353هـ  

تواقيع

محمد بن صالح
حاجي إبراهيم بن حاجي بدر
حاجي عيسى بن حاجي ...
سيد احمد لن سيد ماجد
سيد صالح الن المرحوم السيد يوسف الموسوي
سيد اسواد بن السيد حسن
زايد بن رجب بن عبدالله
علي الصالح
اغلو محسن محمد علي
إبراهيم حاجي محمد
سيد طالب سيد ماجد
محمود شعبان
سيد علوي بن سيد رضي

الوثيقة الأولى

 

 الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة

الوثيقة الثانية

 

 

 

ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوا فيها

(انهم أهل الخليج)...

اهل الخليج

آل حرم ... واليعاربة سلاطين عمان....

أما بعد فأن الآجل الأمجد فخر المشايخ العظام جناب الشيخ خلفان بن صقر آل حرم قد اجرى صيغة المغارسة المعروفة مع الرجل الأكرم حسين بن علي سالم على ارضه الواقعة في مقاطعة بندوه المعروفة بارض الشيخ يغرسها.... الخ

 

سنة

1254هـ

 

الختم

أقل العباد خلفان ابن صقر

 

 

المصدر: أرشيف اسرة

 فيصل بن الشيخ إبراهيم بن أحمد خلفان آل حرم

 

 

تذكر الوثائق الأوروبية أن آل حرم كانوا من ضمن قوات دولة اليعاربة عام 1080هـ اثناء الثورة ضد البرتغاليين.

 

دولة اليعاربة

 

 

انتشار قبيلة (آل حرم)...

 

 

آل حرم

 

(البصرة - الزبير)

التلبية في الحج لبيك اللهم لبيك متوصلة لمدة 17 دقيقة

خليجنا واحد...

نتائج الحمض النووي (DNA) وتحديد خط هجرة القبائل.... (قبيلة آل حرم) نموذجا....

الأسئلة التي تبحثها الدراسة:

1. هل القبائل العربية في منطقة (بر فارس) او ساحل شرق الخليج العربي  مهاجرين من الجزيرة العربية أم لا...؟

2. هل هناك  قبائل عربية فعلا ذات أصول مشتركة ام مجرد افراد لا تربط بينهم رابطة الدم والاصل المشترك...؟


تمهيد:

آل حرم قبيلة عربية يشار اليها في الكثير من المصادر التاريخية، ويذكر بانهم حكموا البحرين خلال الفترة الممتدة بين عام 1120هـ وحتى 1163هـ، ومقرها الرئيسي في بر فارس في منطقة (نابند و اعسلوه) كما هو موضح في الخارطة.  

 

اللهجة والثقافة:

 

اللهجة قريبة من عرب ساحل عمان، وكذلك الثقافة.

 

 

 

منهج البحث:

• في هذا البحث سوف نعتمد على أسلوب علمي بحت وهو تحليل نتائج الفحص الجيني (DNA) ودراسة التحورات المكونة لشجرة النسب الجينية مع عرض اهم النتائج والملاحظات.

• قبيلة آل حرم اليوم تتوزع على (8) مواقع تطل كلها على مياه الخليج العربي وهذه المواقع هي (عمان والامارات وقطر والسعودية والبحرين والكويت والعراق وبر فارس).

• تتكون القبيلة اليوم من قرابة (18) فرع موزعة في مختلف المناطق.

• استطعنا في هذه الدراسة الحصول على عينات لقرابة (12) فرع (اسرة) من اصل (18)، وحرصنا اثناء دراسة العينات ان تكون هذه العينات من فروع لا ترتبط بقرابة صريحة بالفروع الأخرى الـ (18).

• من اصل (18) فرع/اسرة لم نستطع دراسة عدد (6) اسر.

• العدد التقديري لقبيلة آل حرم (3600) فرد.

 

 

نتائج الدراسة:

• اجتمعت (7) فروع مختلفة  من سكان قرى متنوعة في شجرة نسب واحدة، ووفقا لنتيجة الفحص اجتمعت هذه الاسر على السلالة الجينية (J1) ويشترك عدد (6) من اصل (7) عينات في  (111) ماركرز بمسافة تتراوح بين (9-0) مسافة.

• وظهرت عينة (1) من اصل (7) تجتمع مع العينات الـ (6) الأخرى في السلالة (J1) وفي (67) ماركرز بمسافة جينية تتراوح بين (4-8) مسافات.

• العدد التقديري لهذه الشجرة يقدر بحوالي 1500 فرد وهو قابل للزيادة اذا ما تمكنا من فحص باقي الاسر (6) التي لم نحصل على نتائجهم.

• وهذا مؤشر (قوي) وواضح على وجود تجمع قبلي واضح لأسر عربية تجتمع في اصل مشترك واحد، يقع ضمن هذه المجموعة اسرة "شيوخ آل حرم" المشهورين.

ومن خلال دراسة (الماتش) لهذه الفروع من قبيلة آل حرم المشتركة في اصل واحد مع غيرهم من القبائل العربية اتضح لنا اشتراكهم في النسب مع قبيلة عربية صريحة النسب بنسبة اكبر من الاشتراك مع افراد من قبائل أخرى (ولن نذكر الأسماء هنا حفظا للخصوصية)، حيث ظهر الالتقاء في (111) ماركرز بمسافة تتراوح بين (9-10) و تنتشر هذه القبيلة في المنطقة الجغرافية التالية (بادية شرق الجزيرة العربية وقطر والقصيم والأردن)، ووجد تطابق أيضا على (67) ماركرز بمسافة تتراوح بين (6-2) مع نفس القبيلة التي تتوزع في شرق الجزيرة العربية والقصيم والاردن. 

 

التطابق الجيني في قبائل الجزيرة العربية

 

• ظهور فرع (1) أخر من "آل حرم" مختلف عن التكتل السابق الموضح أعلاه والمكون من (8) فروع، وهذا الفرع الجديد ظهر على السلالة (J1) التحور ZS1602 ويتراوح عدد افراده بين (150) فرد ويشترك أبناء هذا الفرع في  (67) ماركرز بمسافة (4- 9) مع فروع من بني تميم قطر (ولن نذكر الأسماء هنا أيضا حفظا للخصوصية).

 

• وظهرت نتيجة لفرع (1) أخر من "آل حرم" على السلالة (J2) على تحور ينتشر بشكل كبير في شرق الجزيرة العربية ووسط نجد وظهرت العينة متطابقة على (67) ماركرز بمسافة جينية (3) مسافة مع عينة في الاحساء وبمسافة (7) مع عينة أخرى من قبائل شرق الجزيرة العربية والبحرين وجميعها ذات موروث عدناني، ويقدر عدد افراد آل حرم من هذا الفرع بحوالي (200) فرد. 

 

 

 

• وظهرت نتيجة لعدد (2) فرع أخر من "آل حرم" على السلالة (J2) على تحور ينتشر بشكل كبير في المغرب العربي (ليبيا) مع وجود تطابق على (12) ماركرز بمسافة جينية (1) مسافة، وهذا الفرع له موروث "ديني" وهذا مؤشر ربما على وجود هجرة ضمن الاسر الدينية التي هاجرت من شمال المغرب العربي الى البصرة والزبير والاحساء وكانت ترافق القبائل العربية كقضاء في زمن دولة بين جبر، والله اعلم، ويقدر عدد هذا الفرع بحوالي (100) فرد.

• وظهرت ثلاث نتائج أخرى على السلالة (E-L117) وهو تحور قديم منتشر في غرب الجزيرة العربية (الحجاز)، وجاري الدراسة لمعرفة الى اي القبائل العربية ينتمي هذا التحور.

 

الخاتمة:

 

هذه دراسة نتمنى ان تتطور اكثر بتعاون كل من لديه علم في هذا المجال، ونتمنى ان تنشر بحوث أخرى تسلط الضوء على بقية القبائل العربية الخليجية الشهيرة التي كان لها الدور الأبرز في منطقة حوض الخليج منذ اكثر من 400 عام، وفي الختام فان النتائج التي توصلنا لها كالتالي:

 

اتضح لنا بان قبيلة آل حرم قبيلة عربية الأرجح انها هاجرت من شرق الجزيرة العربية نظرا لاشتراك غالبية الفروع بالتحورات الجينية مع سكان شرق الجزيرة العربية.

 

ونعتقد بان ما انطبق على آل حرم هنا ينطبق على بقية قبائل الساحل مثل (آل علي وعبيدل، وبني حماد، والمرازيق، والنصور، وبني تميم، وبني مالك وبني زعاب والمطاريش وبومهير... الخ).

 

وواضح بان قبيلة آل حرم كانت تتبع نظاما قبليا اساسة الأصل المشترك الذي جمع اكثر من نصف الاسر مع وجود الانتماء بالحلف.

 

 

لماذا آل حرم ثلاث فروع ... (حرم وبني مالك وبني تميم)

 

    

من يترك "لعدوه" حرية كتابة التاريخ خشية منه... فهذه نهايته ...

 

 

 

لهذا نكتب....

لواء (نخيلين) احدى قرى الاحساء التي تذكر في الوثائق العثمانية زمن الاحتلال البرتغالي وهي اليوم مجهولة....

لواء (نخيلين) موقع غير معروف في الوقت الحاضر، الا انه ترد اثناء القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي تقريبا الإشارة الى وجود بلد عامر بهذا الاسم في الاحساء وان بها عينا تسمى باسمها (نخيلين) ثم ينقطع ذكر النخيلين فيما هو في متناول الدراسة من معاجم جغرافية وكتابات محلية عن المنطقة، الا ان نخيلين كانت أثناء فترة الدراسة بلدا زراعيا عامرا بالسكان وذات أهمية اقتصادية بالنسبة لموارد الايالة، وقد وردت الإشارة الى وجود ذلك الواء في ثنايا وثيقتين مؤرختين سنة 992هـ/1584م احدهما بخصوص بعض متطوعة اللواء.

 

قال ابن المقرب العيوني:

 

وقد جعلت "نخيلين" خلفا ويممت ***** قرى الشام او ارض العراق نجوعها

 

وانشد الاصمعي:

 

وقد كسون ثمرا ذا لونين ***** مثل العروق من صوادي نخلين

 

المصدر:

1. العثمانيون وشرق الجزيرة العربية "ايالة الحسا"، د. عبدالكريم عبدالله المنيف الوهيبي، الطبعة الأولى 2004م، الصفحة 311.

 

 

بندر نخيلو

(على ساحل بر فارس في الجهة الأخرى المقابلة للقطيف) 

حلوه عمان يا بلادي الغالية....

قبيلة بني معين يسكنون "أوال" زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومسجدهم بناه الصحابي "عمرو بن العاص" رضي الله عنه....

ارسل لي أحد شيوخ  قبيلة (بني معين) الحكام السابقين "لجزيرة القسم" من دولة الامارات العربية المتحدة، مجموعة كبيرة من الوثائق الخاصة بشيوخ (بني معين) وبعد معاينة هذه الوثائق عثرت من بينها على رسالة لاحد المؤرخين العرب في جزيرة قسم يتحدث في رسالته المرفقة ادناه عن (حجر) تجديد مسجد في جزيرة قسم يعود الى عام 244هـ ومن هذا (اللوح الحجري) انطلق المؤرخ في بحثه عن تاريخ هذا المسجد فأشار الى رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الى ملوك عمان، واستعرض نصا للمسعودي المتوفي سنه 346هـ والذي صرح  وذكر ان (قبيلة بني معين) كانوا في ذلك الزمان من سكان جزيرة "أوال" أي مملكة (البحرين) الحالية، وفيما يلي نص الرسالة التي عثرنا عليها ضمن وثائق شيوخ جزيرة القسم:     

 

    

بسم الله الرحمن الرحيم

 

فصل مكتوب على جدران مسجد (البرخ) فيما يتعلق بجزيرة القسم

 

لا يخفى انه قد اشتهر ان الجزيرة افتتحت في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رض الله عنه على يد عثمان بن ابي العاص الثقفي فيما فتح من مدن وامصار فارس كشيراز ونحوها وممن صرح بذلك الحموي في كتاب "معجم البلدان" ولكني لم اطمئن بذلك وكان في قلبي شيء منه فتتبعت كتب السير والتواريخ فوجدت المسعودي وافقني فيما يدور بخلدي وقال في كتابه المعروف "مروج الذهب" في المجلد الأول صفحة 91 ما نصه وفيه في الخليج جزاير كثيرة مثل جزيرة خارك وهي بلاد "جنابة" لان خارك مضافة الى جنابة وبينها وبين البر فراسخ فيها مغاص اللؤلؤ المعروف بالخاركي وجزيرة أولى (أوال) وفيها (بنومَعن وابن مسمار) وخلائق كثيرة من العرب بينها وبين ساحل البحر نحو يوم بل أقل وفي ذلك الساحل قرية الزارة والعقل والقطيف من ساحل هجر ثم جزيرة أوال جزائر كثيرة منها جزيرة لافت وتدعى جزيرة بني كاوان وقد كان افتتحها عمرو بن العاص وفيها مسجد الى هذا الغاية وفيها خلق من الناس وقرى وعمارة متصلة وتقرب هذه الجزيرة الى جزيرة هنجام "هنكُام" ومنها يستقي ارباب المراكب الماء. انتهى المراد.

 

وذلك يوافق ما في كتب السيرة والمغازي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل عمراً رضي الله عنه بكتاب الى ملكي عمان "جيفر وعبد ابني جلندي" وكانت عاصمة عمان آنذاك (دبا) يدعوها الى الإسلام فاستسلما واسلما بعد مكث وتعلل وذلك في السنة التاسعة فبقي عمرو هناك عاملاً ومعلماً الى وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعي الى المدينة من قبل سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه ثم سيره الصديق مع الامراء الى الشام ثم الى مصر أيام الفاروق وافتتحها فالذي ارجح بل أقول قاطعا ان جزيرتنا هذه انما افتتحت بين السنة التاسعة وانها تشرفت بدين الإسلام، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان حياً لا ما وقع في كتاب الحموي وتبعه كثير من المؤرخين عرباً وعجماً لأنه جاء بعد المسعودي بأزيد من قرنين وانه غير محقق فيما نقله في امرا الجزيرة واما المسجد الذي أشار اليه المسعودي في قوله فيها مسجده الى هذه الغاية نراه والله اعلم ان يكون مسجد (كوشه) وليس قطعيا فكم من مساجد كانت موجودة في الجزيرة ولم يبق لها سوى اطلال واما في بعض القرى المندرسة بل نظن ظنا بقرينة اللوح الذي كان موجوداً في ذلك المسجد الذي يصرح في انه جدد بنائه سنة 244 اربع وأربعين ومائتين لان تجديد البناء لابد ان يكون بعد التأسيس.  

 

صورة الوثيقة

أخر شيوخ بني معين حكام جزيرة قسم

 

 

بندر لافت - جزيرة القسم

وصف مسجد (لافت) بجزيرة قسم وقبيلة بني معن سكان جزيرة اوال كما ورد في كتاب مروج الذهب للمسعودي:

كيف نقرأ هذا المثال.... (التحورات الجينية)....

مثال رقم (1):

نفترض بان لدينا تحور جيني (X0) وهذا التحور من خلال اخذ العينات يتركز في قبائل عربية تسكن الجزيرة العربي والعراق والشام، وينعدم وجود هذا التحور في غير العرب.

من خلال الفحص وجد ان هذا التحور الاب (XO) له تفرعات (X1) و(X2) أيضا وجد ان هذه التفرعات تنحصر وسط القبائل العربية وغير موجوده لدى غير العرب.

ولكن وجد ان التحور (X2) العربي يتفرع الى (X1A) و(X1B) ولوحظ ان التحور (X1B) يوجد بين القبائل العربي ولكن الفرع الاخر (X1A) لا يوجد بين العرب وانما اختلف عن اصله العربي واصبح تحور موجود فقط بين مجموعة أوروبية غير عربية.

والمثال رقم (2) هو عكس المثال الأول ماذا لو كان الأصل غير عربي والتفرعات غير عربية ثم وجود فرع حديث عربي بالكامل. 

السؤال ما تفسير هذا...؟

 

اعتقد في هذا المثل يتضح لنا كيف نتتبع الفروع غير العربي والتي تحمل اصل عربي ثم انفصلت لأسباب الهجرة، او الفروع العربي التي تحمل اصل غير عربي واستعربت نتيجة مخالطة العرب.

 

 

امجاد عربية... (التوسع العماني في افريقيا)...

 

احتفالات سلطنة زنجبارالسلطان خليفة بن حارب ال سعيد  

وصف لنجة في زمن حكم العرب القواسم...

القسم الأول: لنجة.

 

13 ديسمبر 1887م وصلت الى لنجة الميناء الصغير الواقع على الساحل الشمالي للخليج الفارسي (العربي)، لنجة عبارة عن قرية طولية الشكل تمتد بمحاذاة الساحل، طولها قرابة (1.5) ميل، وعرضها قرابة ثلث الميل وتقع على ارض منبسطة ومنخفضة.

 

وفي الناحية الشمالية تبدا الأرض بالارتفاع مشكلة جبل من الحجارة، ويوجد في قليل من المناطق أراضي صخرية مع غياب كامل للأعشاب او الأشجار، ويسكن لنجة قرابة (8000) نسمة غالبيتهم من العرب والزنوج، وقليل من الهنود البونيان كما ويقيم هنا وكيل تجاري هندي أيضا.

 

• جميع المساكن هنا مبنيه من الحجارة الرميلة.
• يوجد هنا مكتب للبريد البريطاني يشرف عليه شخص يدعى (بابو).
• الحاكم (القاسمي) هنا يقيم في قلعة محصنة مبنية بمحاذاة الساحل.
• السوق هنا صغير والبضائع فيه مكدسة.
• يوجد بالقرية الكثير من الابار والبرك المغطاة بقبة وغالبية هذه البرك جافة الان حيث ان الامطار شحيحة منذ عامين.
• يوجد هنا 33 بركة وعدد من الابار.
• الشاطئ هنا معرض للرياح الشرقية وهذا يجعل السفن الكبيرة ترسو هنا ولكن بصعبة، في حين ان السفن البخارية الإنجليزية لا تستطيع الرسو الا على بعد (1) ميل من الساحل، لذا يتم تحميل وانزال البضائع بواسطة السفن الصغيرة.
• الناحية الغربية من القرية منخفضة لذا فهي مناسبة لانزال البضائع في حين ان القرية محاطة بارض مرتفعة من جهة الشمال.
• الواردات تذهب من هنا الى يزد، كرمان، سيستان، وهرات ولكن الصادرات الان متوقفة هنا منذ عام 1866م ولكن الصادرات لاتزال مستمرة.
• يوجد هنا مكتب سياسي بريطاني وفرقة من الجنود العرب الذين يتبعون الأوامر البريطانية.
• السفن المحلية هنا مصممة بحيث تحمل 300 طن، ويوجد هنا 35 سفينة بنفس هذه الحمولة، و20 سفينة اصغر بقليل، وقرابة 60 سفينة صيد مختلفة الاحجام.

17 ديسمبر - الطقس مناسب، غادرت لنجه في تمام الساعة 9 صباحا والطريق يمر بارض رملية مفتوحة.
 

 

 

 

المرجع لمزيد من المعلومات.....

رقم الحفظ في الأرشيف البريطاني

(IOR_L_PS_20_91_0002)

   

http://www.qdl.qa/العربية/archive/81055/vdc_100023969145.0x000003

تذكرت اليوم...فترة الثمانينات....1980م....

 

الحلقة الثالثة .... دراسة السلالة الجينية J2

من خلال دراسة شجرة السلالة الجينية J2 ، في مشروع J2 الشرق الأوسط، نلاحظ كيف ان شجرة التحور الفرعي (J2a1a) تتوزع بين شريحة معتبرة من سكان شرق الجزيرة العربية وقبائل ساحل عمان والعراق، وبعض الاسر العربية التي خرجت على السلالة j2 في قبائل الساحل الشرقي من الخليج العربي مثل عينات (عبيدل وآل نصور وبني مالك).

 

 

 

وسوف نلاحظ في حلقات قادمة كيف يتكل أيضا العرب في شمال المغرب العربي فلسطين والأردن على فرع اخر من شجرة السلالة الشرق أوسطية j2.