بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 11 ديسمبر 2014

فرضية الشيخ القاسمي بخصوص نشأة الهوله في كتابه الجديد (تحت راية الاحتلال)...

في عام 1568م (975هـ) قامت الحرب بين أعراب البصرة (المنتفق) سكان جنوب العراق والدولة العثمانية وانضم لهم البدو القادمين الى ارض المعركة من منطقة نهر الهولي الذي يصب في نهر الخابور في صحراء الهول في منطقة الجزيرة بين الشام والعراق وهم المشهورين بـ (الهوله) وقد قتل في تلك المعارك اعداد كبيرة من الطرفين.
 
استمرت تلك المعارك لعدة سنوات حتى تم اجلاؤهم من جنوب العراق الى ساحل عمان واستقروا هناك.
 
وفي عام 1583م (991هـ) استطاعت قبيلة البومهير المتواجدة في ساحل عمان من طرد الهوله فابحروا على مراكبهم للبحث عن مكان جديد للعيش فابحروا بقيادة شيخهم موسى الهولي وطلبوا من البرتغاليين في هرمز منحهم جزيرة لارك ليسكنوها فانزلوهم في جزيرة (كوارو) والتي تغير اسمها بعد ذلك الى جزيرة أبو موسى.
 
وعلى مدى اكثر من سنة وهم يحاولون اقناع البرتغاليين المحتلين جزيرة هرمز بأنهم سيكونون عونا لهم لحماية مضيق هرمز من اللصوص الذين كانوا يأتون من ساحل السند، تردد البرتغاليون في منح الهوله جزيرة لارك، وفي آخر المطاف بعد ان فقد الهوله الامل في الحصول على ما رغبوا فيه، فانهم حصلوا من ملك لار على الموافقة لهم ان يستقروا على شاطئ رملي مهجور على مسافة رحلة أقل من يوم من مدينة ملك لار، وعلى بعد اربعين فرسخا بحريا من هرمز وقد اطلقوا على ذلك المكان اسم نخيلوه.
 
الى أخر القصة التي اسهب في شرحها الشيخ القاسمي... الخ
 
نهر الخابور
 
  

الاثنين، 1 ديسمبر 2014

وثيقة قاسمية محرره عام 1211هـ

بسم الله الرحمن الرحمي
أقول وأنا الفقير الى الله تعالى صقر بن راشد بن مطر الهولي القاسمي باني اقمت الرجل عبدالله بن خميسبن راشد الحبسي وكيلا ونائبا عن اخوي الصغار ... الخ

السبت، 8 نوفمبر 2014

كتاب جديد (تحت راية الاحتلال)....

 
1. يصف الشيخ القاسمي علم معاهدة السلم ذو الدائم الاحمر والابيض بانه علم الاحتلال.
2. يتحدث الشيخ في الكتاب عن تاريخ امارة الشارقة في الفترة التي خضعت فيها لشروط هذا العلم.
3. يذكر في كتابة تاريخ انتقال الهوله (القواسم) من نهر الخابور (الهول) في العراق الى عمان وقصة البعثة التي ارسلها لاستكشاف النهر في زمن حكم الرئيس العراقي الراحل صدام حسين.

الجمعة، 31 أكتوبر 2014

رسالة من شيخ العبادلة الى شيخ البحرين بخصوص اعمال القرصنة البحرية....

موضوع الرسالة تعرض بعض من رعايا الشيخ سلطان بن محمد العبيدلي للاعتداء من قبل احد رعايا حاكم البحرين في عرض البحر لذا ارسل الشيخ العبيدلي برسالة الى حكام البحرين الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة يطلب فيها البحث عن الشخص الجاني وتسليمه للقضاء وفيما يلي نصوص الرسائل:  
 
الرسالة الاول (1):
(النص)
 
 
بتاريخ شهر محرم الحرام سنة 1273هـ مطابق 31 اكتوبر سنة 1857م
 
لا يخفى بانه نستطيع من مضمون الكتاب المنطوي في هذه الاحرف سواد كتاب حاكم شيروه العبيدلي الى حاكم البحرين (محمد بن خليفة آل خليفة) بان الظن الغالب بالنسبة الى شخص يسمى عيسى بن جراح انه اهتدى للنهب والغارة والقتل الشنيع في البحر والان مقصودنا بان تستفسر عن صحة هذا الاسناد العظيم وسقمه ولذلك ينبغي تفهك في استكشافه على النوع الذي يقع في نظري بالتالي مطلوبنا انه الناس تبحث عن تفاصيل تاما ويكون يمهرون الاشخاص الذين شاهدوه اذا امكن في أي مكان كان واننا في زلزال الى ان يرد الينا الخبر منك حتى نحضر الداخلين في هذا الفعل للانصاف واشغلنا الغير ايضا في الفحص عن ذلك لتحصل لنا صحة المطلوب على الوجه الاكمل تلا كل ذلك يلزمك التدقيق فيه ثم من المعلوم مقصودنا مهما صار لازم بانك تتوجه الى بنادر فارس للتحقيق وفي ايام اقامتك هناك لك امتداد تام لحصول الاطلاع على المطالب الا في التي اردناها منك في الكتاب المؤرخ في 22 شهر شعبان التي مريت ساكتا عنها الى الان فلذا اللازم منك ان صححا والا فيكون ويصير... اهل حساسه في كذا امور ويكون التوجه احد المراكب الحرمنه لذا لهم وان صار ذلك الاولى ردك فيه والا ففي خشية امر هذا... عرفنا عنه.
 
الرسالة الثانية (1):
(النص)
 
بتاريخ محرم الحرام سنة 1273هـ مطابق 31 اكتوبر 1857م ...
ان كتابك المؤرخ في 23 ذي الحجه قدر ورد الينا هذا اليوم وفي طيه سواد الكتاب المرسول من حاكم جيروه (العبيدلي) الى الشيخ علي بن خليفه اخ حاكم البحرين بالنسبة عن شنيع قتل النفس قساوة المذكور فاعله في البحر شخص يسمى عيسى ابن جراح من آل بن علي المحسوبين على شيخ البحرين فمن بيان هذه الكيفية حصل لنا التعجب من .... احدهما الشيخ علي بان خليفة الذي مرجع الكتاب اليه هو الى هذا الحد ليس ذو استحضار بعرفان رعيته الذين تحت حكم اخيه من غيرهم حتى نضطر من حقك انت في ذلك ثانيا من ... انت بان رفعك هذه الكيفيه الينا محض الاخبار والرويه كسائر التعديات السالكه دون صرف مجهود منك باي نوع كان من صحة هذه الخبايه والعظيم المنسوبه الى عيسى ابن جراح وسقمها فلو رفعت الينا ... تفحصك عنها ليكون دليل لنا لا مكنتنا المقدره في التبصر لها فورا وسكت عن محال اقامته شيخ البحرين فالان .... خشيه تعاملك سوف يقع التاخير في هذه الماده حتى صرف في .... الملام كثيرا قانت لديك ... الوكالة من جانب سركال الافخم لا ينبغي منك ملام الجلوس والاستماع فقط بل يلزمك الفحص وهذا ينتهي الامر على اننا هل نعرض لخدمة سركال القصور الكائن منك في هذا المادة ليفر لك وتصير انسان ذوا حماسة او ان فالان الحكم الصادر عليك بان ترفع لنا تفصيل هذه الماده الي كان الازم منك رفعها في الاول فهذه القتله التعمديه صرقا لذلك الصياد و... العادج ان كان صحيحا ... كالنهب والعاره العظيمه في البحر فقتص من فاعلها كائن كان بايليق في حقه وليعلم حاكم البحرين باننا مستندين عليه باحضار كل من كان من رعاياه داخل في هذا العمل للانصاف وكلن يريد ان يجعل حجاما على المقصرين .... هو المحرك او مساعد في هذا الامر ...فان الجان الضروره يكون تتوجه الى (جيروه) لاثبات الدعوى ام أي مكان يستوضح فيه التبوث وتعرض شهادة الشاهدين لهذا الفعل لدى القاضي ام انسان مقر ويمهر حيز في الورقه وانت كذلك وتدفع سواد كتابنا هذا المشايخ البحرين هذا اما لزم عرفانه...   
 
الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله العبيدلي
آخر حكام قبيلة عبيدل
 
الشيخ محمد بن خليفة حاكم البحرين
وقت حدوث الحدث المذكور في الوثيقة اعلاه
 
 
 
 

السبت، 11 أكتوبر 2014

تخلص اولا من ......الهزيمة النفسية...


الاشارة الى اسباب هجرة بني مالك وبني تميم (المنتفق) من الاحساء الى منطقة بر فارس قرابة عام 986هـ ...

بعد سقوط دولة بني جبر استولى على  الاحساء راشد بن مغامس آل شبيب المنتفق حاكم البصرة وبعد وفاة راشد بن مغامس مباشرة استولى على الحكم في الاحساء ابنه مانع بن راشد ولكنه خسر البصرة التي استولى عليها ابن عمه عثمان بن محمد على الحكم فيها.
 
تحالف عثمان بن محمد آل شبيب مع بني خالد والدولة العثمانية وهاجموا الاحساء وتمكنوا من طرد الشيخ مانع بن راشد آل شبيب المنتفق عنها، لذا هاجر جماعة مانع الشبيب (المنتفق وتميم) الى بر فارس ومن هناك هاجموا صيادي اللؤلؤ في ساحل القطيف ...
 
فقد جاء ذلك مثبتا في وثائق الارشيف العثماني (مهمة دفتري 35 حكم 686 بتاريخ 7 شعبان 986هـ) بالنص التالي:
 
... في تلك الاثناء طلب من عام حاكم البصرة امداد القطيف بعدد كاف من السفن الحربية على اثر اعتداءات رجال (مانع) على صيادي اللؤلؤ من أهالي الاحساء بدعم وتأييد حاكم لار المتحالف مع المنتفق...انتهى (*).
 
 
 
 
المرجع:
 
(*) بنو خالد وعلاقاتهم بنجد، تاليف عبدالكريم المنيف الوهبي، الطبعة الاولى 1410هـ، الصفحة 134.



  

الخميس، 9 أكتوبر 2014

لماذا كل هذا الاهتمام بالتاريخ يا خليجيون...

اصبح من واجباتي شبه اليومية الرد على الاستفسارات الهاتفية  او استقبال الزوار الاشقاء القادمين الى المملكة العربية السعودية من كافة دولة مجلس التعاون...
 
الجميع هدفهم نبش الماضي...!
 
هناك من ينبش التاريخ بهدف اضافة ميزه جديدة الى رصيده...
 
وهناك من ينبش التاريخ بهدف اثبات انه من البشر ويستحق الاحترام...
 
لكن الجميع لم يفكروا لماذا هم ينبشون الماضي...؟
 
وهل مجتمعاتنا الخليجية مفلوته... لا رقيب ولا حسيب...
 
عندما اجلس وحيداً افكر ... ماذا يريد كل هؤلاء...من التاريخ...؟
 
لا اجد الا جواب بديهي واحد مسكوت عنه.... الخليجيون تقدموا بشكل سريع في (مسكنهم وملبسهم ومركبهم) فاصبح عندهم ابراج وسيارات فارهة وكل وسائل الترفية والترف....ولكن....!!!
 
ولكن هذا التطور رافقه شلل تام في تطوير الاخلاق والنفوس التي لا تزال متوحشه ...
 
علماً بان الاشكال الاكبر...يكمن في كون ابناء هذا الجيل انكبوا على نبش  التاريخ.... معتقدين بانه (المخلص) من كل مشكالهم الاجتماعية.... واغفلوا امور اهم من ذلك...!!
 
أنا مؤمن بان جيل جديد يولد الان... سياتي ليضع الاصبع على الجرح والنقاط على الحروف... وسوف يطالب بأمور لا نفهمها نحن وليست في قاموسنا نحن ابناء هذا الجيل...

سياتي جيل يطالب بما طالبت به المجتمعات الكافرة (الغرب)... نعم الكافرة... سيطالبون بشيء يسمى (حقوق الانسان) يقال بانه يحقق شيء يسمى العدالة الاجتماعية وامور اخرى اكبر من مستوى تفكيرنا...

 
  
 

 
 
 

    

الثلاثاء، 7 أكتوبر 2014


التاثير البرتغاليي على المفرادات اللغوية الخليجية....

استعمل العرب في الخليج عددا من التعبيرات البرتغالية التي تعود الى فترة السيطرة البرتغالية من هذه المفردات:

1. كروه (karwa-curva)، وتعني ثمن ركوب السفينه للتنقل من مكان لاخر.

2. قلاف (kalafaat-kilfat) وتعني الجلفاط من يسد حزوز او شقوق السفينه.



3. كانه (kana) وهو ما زال قيد الاستعمال في الخليج وتعني ذراع دفة السفينة.

4. درياه وهو مصطلح لا يزال يستخدم في الخليج الى اشارة الى وحش اسطوري يخرج من البحر والمعنى البرتغالي لكلمة درياه تعني البحر.

وهذا دليل وجود علاقة بين عرب الخليج والبرتغاليين نتج عنها تبادل فكري وثقافي خلاف الاعتقاد السائد بان العرب لم يحتكوا بالبرتغاليين وكانوا على صراع دائم معهم.  

السبت، 27 سبتمبر 2014

بفضل داعش اشتهرت بلدة الهول التابعة لمحافظة (الحسكة) بشمال سوريا....

 
البلدة التي نسب الشيخ القاسمي عرب (الهوله) لها
ارجع الى كتاب بيان الكويت، تاليف د. سلطان بن محمد القاسمي الصفحة 9.

الجمعة، 25 يوليو 2014

الامام فيصل بن تركي يقرر اعادة بناء قلعة العديد ويشجع القبائل العربية المقيمة في بر فارس على سكناها.....

كثيرا ما يتردد علاقة قبيلة عبيدل العربية سكان ساحل فارس بقرية العديد
ولكن المصادر التي تثبت ذلك شحيحة جدا 

ومن خلال تتبعي لتاريخ العديد عثرت على هذا النص التاريخ الذي يتضمن اشارة الى انتقال عرب من ساحل فارس والاقامة في قرية العديد لذا ارجح بانه هذه القبيلة هي قبيلة عبيدل العربية.

النص:

كتب الامام فيصل بن تركي آل سعود رسالة الى شافي شيخ بني هاجر يطلب اليه الاستعداد لمرافقة حملة السديري وفي هذه الفترة كان ابناء عبدالله بن أحمد آل خليفة المناوئين لمحمد بن خليفة يزمعون الانتقال من الساحل الفارسي ليسكنوا العديد، ما ضاعف مخاوف الأخير وكتب الشيخ محمد بن خليفة مستنجدا بالمقيم هنيل يطلب تدخله لمنه هذه الهجرة ....

المصدر
قطر الحديثة، عبدالعزيز عبدالغني ابراهيم، دار الساقي، الصفحة 99.


  

الأحد، 13 يوليو 2014

البحرين...


الأربعاء، 9 يوليو 2014

الانجليزي (لوريمر) يذكر مدينة (لنيه / لنجه) على ساحل الظهران....

يذكر المؤرخ الانجليزي لوريمر مؤلف كتاب دليل الخليج في القسم الجغرافي الجزء السابع الصفحة 552 معلومات عن منطقة بر الظهران موطن قبيلة بني هاجر.

ويتضح لي بان ما يعلمه لوريمر عن تاريخ هذه المنطقة لا يعرفة الا افراد بني هاجر سكان هذا الساحل.

حيث ذكر التالي:

جبل مدره:

وهو الجبل الذي يقع عليه رادار الدفاع الان، وعندما عرضت هذه الاسم على احد افراد بني هاجر قال لي:
(الله الله يالمدراه من تقلاب الحجارة) بيت من أصل قصيدة توثق بدء اعمال تاسيس قاعدة الظهران ونزوح بني هاجر عن هذا الموقع التاريخي الهام.

قلعات الحسين:

ويذكر لوريمر بأنها قلعة قديمة لبني هاجر حولها مزارع نخيل، تقع في لنيه القديمة (لنجه).

لاليه (لنيه):

 ويذكر لوريمر بلدة لنيه التاريخية لكن المترجم كتبها (لاليه) ولكن وفقا ولضبط لوريمر للموقع يتضح بانها (لنيه) التي يسكنها بني هاجر ويذكرونها حتى هذا التاريخ، على الساحل بعد 3 اميال شمال الشمال الشرقي من مدخل دوحة عين السيح.



 

الأحد، 6 يوليو 2014

معنى الحرية... لاحمد مطر


روزنامة السفر الخاصة بالمقيم البريطاني لويس بيلي تذكر عشائر (بندر ديلم) عام 1279هـ...

 
بسم الله
هذه روزنامة السفر من بندر ابي شهر الى البصرة ثم الى الكويت ثم الى المحمرة والفلاحية والرجوع الى بندر ابي شهر.
 
 
بتاريخ يوم الثلاثاء خامس من شهر رمضان سنة 1279هـ مطابق 24 فبراير سنة 1863م الساعة 3 بعد الظهر ركبنا الدخان بخدمة جناب الباليوز صاحب (لويس بيلي) وكان الوقت .... مطر فوجدنا في المركب جماعة أهل الكويت الشيخ محمد ابن رزق وموسى ابن جوعان وابراهيم بن سالم وداود ابن يوسف ابن بدر وكم نفر غيرهم من اهل الكويت.....
 

 
يوم الاربعاء 27 رمضان 18 مارس بعد طلوع صار المسير الى (ديلم) فوصلناها الضحى والمسافة فرسخين وقلعة مربعة قريب (ديلم) ونصف فرسخين يقال لها النوب يسكنها واحد يسمى السيد محمد الجبل العاملي.
عند قدوم الصاحب وصلوا جماعة (ديلم) لاستقباله وصار مضرب خيام الصاحب على طل بطرف القبلة مقابل البحر جنوب البلد.
وهذه قرية كبيرة فيها قلعة وبروج وبيوتها دور على ساحل البحر سكانها من قديم كانوا طائفة تسمى الخليفات وهم عرب لكن هذه الايام ما بقى منهم الا قليل وغالب سكانها (بهبهانية) ومن كل فرقة تتردد اليها الاخشاب للتجارة وماؤها غير حالي لكن يجيبون الماء الحلو من تقريب ربع فرسخ من الابيار وهي من توابع بندر ابي شهر العصر وصل ضابطها الملا احمد لملاقات الصاحب وحصل له الالتفات من جناب الصاحب.... الخ
 
يوم السبت شوال 21 مارس
مع طلوع الشمس صار المسير من قلعة المحمدية قاصدين (شخاديج) جغادك (جاهكتاه) والمسافة اليها سبع فراسخ قبل الظهر وصلنا (توكال) وهي قرية صغيرة فيها مربع من لبن طين برج وكم بيت جريد وكشاش وجماعة قليلة عجم كم نفر ثم بعدها وصلنا (احمدي) والمسافة من الشط (شط تميم) اليها خمس فراسخ وهي قلعة مربعة بروجها وحولها بيوت كشاش وجريد تقريب ماية بيت وجماعتها يقال لهم القديمات بن رومي تقريب سبعين نفر ثم تجاوزناها ووصلنا جغادك (جاهكتاه) العصر والمسافة اليها فرسخين.... الخ.
 
التعليق
 
يؤكد هذا التقرير ما ورد في رسالة والي البصرة علي باشا الى السلطان العثماني المحفوظ في دفتر المهمات العثمانية رقم 111 المحرر في عام 1113هـ والذي يذكر هجرة العتوب والخليفات من بندر الديلم الى البصرة في هذه السنة.
 
يتحدث التقرير عن سكان القرى في محيط (الديلم) مثل قرية احمدي وجاه كوتاه التي يسكنها (الدموخ) كما يذكر ج. ج. لوريمر ولكن في هذا التقرير نجد ذكر قبيلة عربية جديدة هي (القديمات بن رومي) وهذه الاشارة بحاجة الى بحث.
 
     

الأربعاء، 18 يونيو 2014

كان الاسلام العربي عالميا...

 
عبدالله الغذامي:
 
... أن العروبة مرت بمرحلتين تاريخيتين حاسمتين:
 
تمثلت الأولى في زواج اسماعيل بن ابراهيم من قبيلة جرهم العربية، فكان هذا الزواج بين من هو غير عربي عرقا وبين قبيلة عربية بمثابة الشرارة الاولى التي نتجت منها بمرور الوقت اجيال من المستعربين. ومن المهم ان نلحظ ان الذي لم يكن يتكلم العربية صار هو الجذر الأهم في تكوين المعنى العربي وتأسيسه على المعاني الكبرى والازلية.
 
 
اما المرحلة الثانية الحاسمة للعروبة فتمثلت في ظهور الاسلام دينا عالميا في بلاد العرب، فقام عرب الجزيرة بترجمة "عالمية" الاسلام الى واقع ملموس فنشروه في البلاد المجاورة فاستعربت اجناس متعددة قامت بدور كبير في نشر الاسلام ورفع شعلة الحضارة الاسلامية الى اقاصي المعمورة.
 
 
فكانت المرحلة الاولى "صيغة استعراب صغرى" والثانية "صيغة استعراب كبرى"...
 
وهذه ميزة ثقافية عظيمة افادت الامة جنسا وتاريخا، ولو بقينا على جزيرتنا لكنا مثل التاميل او التبت شعبا محصورا ومحاصرا، لولا مزية التمازج الكبرى التي بدأت مع اسماعيل ثم تكللت مع الدين الاسلامي الذي اهم مزية فيه هي عالميته وعدم محليته... 
 
 
 
 
 

الثلاثاء، 27 مايو 2014

اجدادنا الانصار (الاوس والخزرج) علماء في منطقة حوض الخليج العربي عبر مختلف العصور....

 
اثبات حضور الانصار كعلماء دين على المذهب المالكي في جزيرة البحرين عام 1090هـ
ويلاحظ الصفحة الاولى من مخطوطة كتبها احمد بن حسن المالكي الانصاري البحراني.

اثبات حضور الانصار كعلماء دين على المذهب المالكي في جزيرة البحرين عام 943هـ ويلاحظ احدى صفحات المخطوطة كتبها الشيخ عبدالله بن محمود الانصاري المالكي البحراني (زمن حكم بني جبر). 

وثيقة محرره عام 1247هـ تحمل توقيع حاكم جزيرة قشم الشيخ عبدالله بن محمد المعيني القرشي الانصاري.
 
هذه فقط نماذج فقط تثبت الحضور الانصاري الواضح في منطقة حوض الخليج العربي عبر مختلف الفترات ومن هؤلاء الانصار الكرام تنحدر الاسر الانصارية الخليجية المنتشرة في كل دول مجلس التعاون الخليجي.
 
 
وثيقة حديثة محرره في دارين عام 1393هـ تخص اجدادي تحمل لقب الانصاري
 
 

الخميس، 22 مايو 2014

ابداع الاخ محمد الشاهين...


تاريخ جزيرة دارين في قناة الثقافية.....


محاضرتي عن ملاقف الهواء (البادجير) في المدينة المنورة....

 
الدقيقة 20

الجمعة، 9 مايو 2014

في العالي انتي يا بحرين...


وقل ربي زدني علما...


العلامة المجلسي وعلاقته بهجرة العتوب الى الكويت عام 1113هـ .....

يرد في وثيقة عثمانية محرره في عام 1113هـ (مرفق ادناه)، خبر وقوع فتنة بسب العجم في البحرين الذين كانوا يعاملون السنة معاملة سيئة في البحرين وربما حدثت موجة هجرة كبيرة الى الاحساء وسواحل فارس، وخلال هذه الفترة تذكر الوثيقة العثمانية هجرة العتوب من بندر ديلم الى البصرة نتيجة لهذه الفتنة وجاءت هذه الاخبار بالنصوص التالية:
 
... بخصوص ذلك أحيطكم علما، يوجد على شواطئ العجم محل أسمه البحرين، يقوم العجم في هذا المكان بالتعرض لأهله بأنواع الضغوطات والمعامله السيئة، ويهتم العجم بهذا المكان أهتماما كبيراً... انتهى.
 
وجاء ايضا...
 
...هناك أيضاً عشيرتان تتبعان لادارة العجم وهما عشيرة العتوب وعشيرة الخليفات من أهل المذهب الشافعي والحنبلي، ويسكنون في مكان قريب من بندر ديلم... انتهى.
 
وجاء ايضا...
 
... ما حدث كان بسبب فتنة العجم الموجودون في البحرين وقالا: لم يبق لنا أمان في البقاء في بلاد العجم بعد الذي حصل، فلنذهب الى مدينة البصرة التابعة للدولة العلية و بالفعل جاؤوا ودخلوا أراضي البصرة... انتهى.
 
ومن خلال بحثي تبين لي بان هذه الاحداث حدثت  في زمن الحاكم الصفوي سلطان حسين الذين كان يدعم افكار العلامة محمد باقر المجلسي صاحب الافكار المتشدده ضد السنة والمجلسي هو:
 
 
محمد باقر المجلسي من علماء الشيعة  الأمامية الأثني عشرية في زمن الدولة الصفوية وكان اكبر مرجعا للشيعة في زمانه، ولد في عام 1037 هـ في مدينة اصفهان وكان ومن اشهر مؤلفاته (كتاب بحار الانوار) ومن اشهر تلاميذه في جزيرة البحرين الـشيخ احمد الخطي البحراني صاحب كتاب رياض الدلائل وحياض المسائل والشيخ حسن بن الندي البحراني والشيخ سليمان بن عبد اللّه الماحوزي البحراني وانـتقل العلامة المجلسي إلى ربه في السابع والعشرين من شهر رمضان هـ 1111 هـ وكان عمره 73 عاما، وقد أرخوا تاريخ وفاته بهذه العبارة (غم وحزن) وقد تم دفنه في الجامع العتيق بأصفهان.

محمد باقر المجلسي
 
 
ويلاحظ هنا بان الشيخ يوسف البحراني الذي تحدث عن حرب الهوله والعتوب عام 1112هـ ذكر بان والده كان تلميذا عند الشيخ سليمان الماحوزي تلميذ المرجع محمد باقر المجلسي الذي تذكر المصادر التاريخية بانه كان احد اسباب سقوط الدولة الصفوية عندما بعث روح التعصب المذهبي ضد السنة ونتج عن ذلك ثورة الافغان واجتياحهم لاصفهان وتدميرها، ومع الافغان تحالف الشيخ جبارة بن ياسر النصوري واستولى على البحرين.
 
المجلسي يطر السنة من اصفهان
 
وقال احد المعاصرين يصف تلك السنين:
 
مهدي قلي صرفوه عن بحريننا***عام الفجوروحكموا قزاعا
ملأ الفجاج ببغيه وفجوره***فلذا أتي تاريخه "قد زاغا"
 
قد زاغا = 1112هـ
 
 
لماذا لا نستفيد (جميعاً) من دروس التاريخ...؟
تطرف يتبعه ثورة ثم تطرف يتبعه ثورة...



 
ترجمة وثيقة الأرشيف العثماني برئاسة الوزراء التركيه

صحيفة رقم 713، حكم رقم 2518 – سنة 1113هـ

دفتر المهمات رقم : 111

من : والي البصرة علي باشا
الى : السلطان العثماني

بخصوص ذلك أحيطكم علما، يوجد على شواطئ العجم محل أسمه البحرين، يقوم العجم في هذا المكان بالتعرض لأهله بأنواع الضغوطات والمعامله السيئة، ويهتم العجم بهذا المكان أهتماما كبيراً.

هناك أيضاً عشيرتان تتبعان لادارة العجم وهما عشيرة العتوب وعشيرة الخليفات من أهل المذهب الشافعي والحنبلي، ويسكنون في مكان قريب من بندر ديلم، ويوجد أيضا بندر اسمه كونك، فيه سبع أو ثماني عشائر يطلق عليهم أسم حوله، كلهم عرب من أتباع المذهب الشافعي.

أوقع البعض فتنه بين البحرين وبين هذه العشائر الثلاث حصلت بسببها عدوة بينهم ووقعت صدامات في عرض البحر وقتل منهم ثلاث أشخاص غدرا الأمر الذي جعل التجارة والمهاجرين يتخوفون من القدوم الى البصرة.

أغلب السفن التي تتنقل بين هذه الموانئ في تلك المنطقه هي سفن هذه العشائر الثلاث. وبسبب العداوة يقومون باطلاق النار على بعضهم البعض اذا تلاقوا في عرض البحر.

وفي أحد الأيام قامت عشيرة حوله بمهاجمت عشيرة العتوب التي هي حليفة عشيرة الخليفات في البحرين. وعلى حين غرة قتلت 400 من رجالها واستولت على جميع أموالها. وهرب الناجون من العتوب الى حلفائهم من الخليفات. ثم اتفق الاثنان العتوب والخليفات على أن ما حدث كان بسبب فتنة العجم الموجودون في البحرين وقالا: لم يبق لنا أمان في البقاء في بلاد العجم بعد الذي حصل، فلنذهب الى مدينة البصرة التابعة للدولة العلية و بالفعل جاؤوا ودخلوا أراضي البصرة وعددهم ما يقارب 2000 بيت وهم الآن موجودون فيها. وقد جاء الي أنا مأموركم في البصرة، بعض وجهائهم والتمسوا لأنفسهم طلب البقاء قائلين: أننا من أهل السنة و الجماعة تركنا بلاد الرافضيين، بلاد القلزم باش، ولجأنا الى سلطان المسلمين للعيش في أراضيه وأنتم أعلم بما يصلح حالنا.

لم يخصص بعد لهم مكان معين للاستيطان والأفضل أن يبقوا هكذا للنظر ان كانوا سيبقون في البصرة بشكل دائم عندها يخصص لهم مكان للاقامه. يملك هؤلاء ما يقارب 150 سفينه في كل سفينه اثنين أو ثلاثة مدافع وعلى متن كل سفينه بين الثلاثين الى اربعين مسلح بالبنادق. عملهم هو النقل التجار والبضائع بين الموانئ في المنطقه. ومن أجل المصلحه واستمرار عملهم أرسلنا رجالنا الى عشيرة حوله للتوسط في الصلح بينهم وبين العتوب و الخليفات لأن بقاء الحرب بينهم سوف يضر بالتجار الذاهبين والقادمين الى البصرة فيما لو استوطنوا لدينا. وفي حال قدوم عشيرة المذكورة و بتحقيق الصلح فان البحر و السواحل سوف يامن من شرهم. وبعد عقد الصلح سوف يتبين ان كانت العتوب والخليفات سوف تستوطنان البصرة أم لا ولكن هذا غير معلوم الآن.

ترجمة:

الاستاذ الدكتور/ زكريا كورشون/ اسطنبول – تركيا


 

السبت، 26 أبريل 2014

اغنية وطنية عمانية...


بندر (شمله) وعلاقته بقبيلة بقبيلة تميم....

وفقا لرواية الاستاذ أحمد بن ثاجب من أهل بندر نابند التي يسكنها ثلاث قبائل (آل حرم وبني مالك وبني تميم) يقول يوجد في منطقة نابند بندر (شمله) ويقول الاهالي بان (شمله) اسم امراءة عربية كانت زعيمة في قومها ونزلت منتطقة نابند فسمي الميناء شمله باسم هذه المرأة وقومها.
 
وفي المحاضرة التالية يقول النسابة (شملة) بطن من تميم أهل البريمي والباطنة في عمان.
 

 
 

تضحية الشيخ مذكور النصوري من اجل ضمان عروبة جزيرة البحرين....

من : القائم بالاعمال في بوشهر
الى : وزارة الخارجية
 
التاريخ : 19 ذي القعدة 1286هـ
 
 (سري)
 
جلالة الملك ان الشيخ مذكور النصوري حاكم بندر عسلوه وطاهري وكابندي من جهة القائمين بالاعمال التابعين لفارس، وهو سني متعصب جدا وربما يكون قد تمرد، حيث اني ومنذ مدة كنت في صحراء بوشهر (دشت) وارسلت شخص الى البحرين وسمعت بان الشيخ مذكور كتب الى باليوز الانجليز عن يشرح عن تحركاتي ومامورتي والشخص الذي ارسلته الى البحرين، وحيث ان منطقة صحراء بوشهر (دشت) مجاورة للشيخ مذكور وتشهد حالة احتقان عداوة شديدة بين المذهب السني والشيعي، لذا جئت الى بوشهر، ووضح نصير الملك بالتفاصيل تردده على باليوز الانجليزي ووصول اخبار اليه بخصوص احوال البحرين، وقد سمع الميرزا محمد خان بعضا من هذه التفاصيل ايضا، وظهر في هذه الاوقات رجل من أهل البحرين اتي الى بوشهر، والمذكور من رجال الشيخ مذكور النصوري، وكانوا في البحرين للتواصل مع كابتن الاسطول الانجليزي وحاكم البحرين الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، وكانوا ادلة له حتى يتمكنوا من اظهار ان حيدر خان لا يخدم الدولة الفارسية، وتوسل الى الباليوز الانجليزي بان دولة ايران اذا استولت على البحرين فانها ستعامل جميع العتوب بعنف وقمع، وان حكومة البحرين ستعطى الى الشيعة، وكان الشيخ عيسى آل خليفة قد علم بما فعل حيدر خان، وكتب جواب اعتراض ضد حيدر خان وتم تسليم الخطاب الى وكيل الشيخ مذكور النصوري الذي اوصله الى كابتن الاسطول الانجليزي الذي ارسله الى بوشهر .......... وعند ذلك وصل مركب صغير من الشيخ مذكور النصوري وخطاب من المشار اليه موجه الى باليوز واعطوه له، ولا نعلم مضمون هذه الرسالة، ولكن تغير باليوز في الحال، وقال ان هؤلاء ينتظرون في ميناء البحرين، وانه بعد يومين او ثلاثة ايضا ذهب وسلم لمركب رجالكم رسائل، وكان رجال الشيخ مذكور النصوري موجودين خلال المدة التي توقف فيها باليوز، وقد شملهم بعطف كامل ومن معرفة هذا التفصيل لم يتقدم جملة عمل البحرين من الشيخ مذكور، وقد سمعت من المندوبين التابعين لفارس ايضا في موضوع الحكومة وغيره دفاع عنه، وكان خلافهم فيه ايضا خافيا وقد عرضت عليكم الامر ايضا للاطلاع، وقد تم عرضه في 19 من شهر ذي القعدة 1286هـ.

الختم
محمد مهدي
 
ويذكر احفاد الشيخ مذكور في مذكرات منشورة لهم عن تلك السنوات التالي:
 
... توجد قرابة وصلة نسب بين آل نصور وحكام البحرين لذا قام الشيخ عيسى بن علي آل خليفة بإرسال دعوة للشيخ مذكور لزيارة البحرين ولهذا ارسلت سفينة الى بندر بستانه، وكان من بين الوفد البحريني الذي وصل الى منطقة بر فارس لمقابلة الشيخ مذكور احد اعيان اسرة (آل فخرو) اضافة الى أحد افراد الاسرة الحاكم بالبحرين....... وسافر الشيخ مذكور الى البحرين وعد وصوله كان في استقباله موكب مكون من عشرين فرس رافقته حتى دخول قلعة الرفاع... انتهى. 
 
وكان ثمن التضحية
 اعدام الشيخ مذكور النصوري

قلعة الرفاع
(قلعة جبارة الهولي سابقا)
 حيث مكان استقبل
 الشيخ مذكور النصوري رحمه الله

 

الجمعة، 25 أبريل 2014

مدينة عين تاب (عينتاب) التركية ارتبطت بشرق الجزيرة العربية في زمن الحكم العثماني وقادة الحركة العلمية فيها....


ولاية شناص (ابوبقرة) مرير الدرامكة....


شيوخ آل نصور يدعمون حاكم البحرين عام 1276هـ

من : القائم بالاعمال في المحمرة.
الى : وزارة الخارجية.
 
التاريخ: 1276هـ
 
سيدي وصلتنا انباء عن البحرين نرغب في عرضها على جنابكم،،،
 
اكتب اليكم من المحمرة لقد حدث نزاع على الحكم بين الشيخ محمد والشيخ علي ابناء آل خليفة بعد وفاة أبيهما، فذهب الأخ الاصغر (الشيخ علي) الى البصرة وكثرت تحركاته في هذه المنطقة واجتمع مع ممثلي الدولة العثمانية وحصل على دعم له في البحرين، أما (الشيخ محمد) الابن الأكبر للخليفة فقد ذهب لخدمة نواب حسام السلطنة وعرض عليهم حالته، وتم اعطاء (الشيخ محمد) خلعة حكومة البحرين وأربعة مدافع وفوجين من الجنود بعد ان تم الاتفاق وارسل الى بندر كنكون أمرا بأن يقوم الشيخ حسن بن الشيخ جبارة النصوري باخذ مدفع وبعض المقاتيلن والتوجه الى البحرين والمرابطة على بعد فرسخين من الساحل وبالفعل رافقهم الشيخ محمد وتوجه الى البحرين وهو يرسل الاخبار بشكل مستمر مع محمد دشتي، وقد عبر الجند والمدافع البحر وذهبوا الى البحرين وطلب الدعم من كل من يحمل سلاح وارسل الى جميع الموانئ يطلب الدعم، وقد ظهرت عدة سفن حربية انجليزية ورست امام سواحل البحرين، ولكنها لم تتدخل وقد تم الكتابة بذلك الى المحمرة وكان ضروريا عرض ذلك على جنابكم العالي والسلام.
 
الختم
ضياء الملك  
 

 

الثلاثاء، 22 أبريل 2014

جامع الكواز في البصرة....

 
هنا في هذا الجامع
كان الشيخ أحمد نور الانصاري يقرأ وعظاً 

الأحد، 20 أبريل 2014

السبت، 19 أبريل 2014

شاهد الفلم بعد مرور الساعة الاولى... اتفاقية القواسم مع الشاه عباس (سقوط هرمز).

 
تحالف القواسم مع الشاه عباس الصفوي وقاموا بنقل 400 جندي من المشاه و600 فارس من الخيالة التابعة للقوات الفارسية عن طريق البحر والبر من جلفار (راس الخيمة) الى قلعة (كلبا) وقلعة (دبا) وتم الاستيلاء على هذه المناطق التابعة لملك هرمز كما قام الامام ناصر بن مرشد بشن حربا على المزارع ومنع قطف الثمار....

يذكر المؤرخ البرتغالي (بدرو باريتو ريسنده) التالي:

كانت قلعة (كلبا) القريبة من خور فكان في مارس عام 1624م (1033هـ) تابعة لملك هرمز (شاه محمد) التابع لملك البرتغال وفي هذا العام حدثت ثورة في قلعة كلبا بقيادة القاسمي (الشيخ محمد).

ميناء كلبا
(بني زعاب)

كما قام القائد القاسمي (خميس) بثورة ايضا في قلعة (دبا) التابعة لملك هرمز وسيطر عليها في عام 1624م (1033هـ)

ميناء دبا
(الشحوح والحبوس والظهوريين)
 
 
 
 


من شعر الشافعي رحمه الله


الجمعة، 18 أبريل 2014

شهاب الدين احمد بن ماجد (اسد البحار)....


الخميس، 17 أبريل 2014

اعادة قراءة التاريخ .... وفقا للوثائق التاريخية وبعيدا عن الروايات الشفهية... !!!

تاسيس الكويت وهجرة العتوب
 
 
الثورة ضد البرتغاليين اوجبت على بعض القبائل العربية
النزوج من عمان وشرق الجزيرة العربية الى
بوشهر وريق والديلم
عام 1020هـ
 وذلك قبل قيام ثورة اليعاربة بـ 24 سنة
 
كل ذلك حدث في زمن الشاه عباس الصفوي
عندما قرر حرب البرتغاليين في البحر ولم تكن الدولة الصفوية تمتلك اسطول بحري لذا اسس الشاه قاعدة ريشهر البحرية (قلعة الملك) واستعان بسفن القبائل العربية الخليجية.

وفي عام 1012هـ وصل المؤرخ البرتغالي بيدرو تخسيرا الى ريشهر وريق وقال هنا تقييم الجماعات العربية المتعاونة مع الشاه عباس وهم مؤخرا اصبحوا اعداء للبرتغاليين لذا عندما شاهدو السفن البرتغالية فروا بعيدا عن الساحل.

 ومنذ ثورة البحرين ضد البرتغاليين في سنة 1010هـ تاسس حلف عرب شمال الخليج البحرية التي دخلت في حرب اهلية مع عرب جنوب الخليج البحرية حتى كانت الحرب عام 1113هـ بين الهوله والعتوب. 
 


السبت، 22 فبراير 2014

قبيلة الاجود (الجبور) في العراق.... مهم


دواسر الخليج وعلاقتهم بقبيلة آل نصور وثيقة عام 1173هجري

تكمن اهمية الوثيقة التي وقفنا عليها بانها محرره في عام 1173هـ في الفترة التي استولى فيها الشيخ خاتم بن جبارة النصوري على اراضي قبيلة آل حرم وطردهم بقيادة الشيخ صقر بن محمد آل حرم الى جزيرة قشم حيث دخلوا في حماية الشيخ رحمه بن مطر القاسمي وضلوا في قشم حتى نهاية عام 1174هـ حيث تم اجراء الصلح بينهم بتوسط الحكومة البريطانية.
 
الوثيقة التي بين ايدينا عبارة عن وثيقة اثبات شراء ارض محرره عام 1173هـ جاء فيها التالي:
 
مضمون هذه الوثيقة الشرعية والصفة المرعية الشرعية انه قد حضر لدي الحر العاقل عبدالله بن سالم الدوسري بصحة نفسه وكمال عقله من غير قهر واجبار وباع منه عليان عمدة المشايخ العظام الشيخ خاتم بن المرحوم جبارة بن ياسر ارضه الكائنه في خطة نابند الواقعة في الراس المعروفات في ارض النقره المسميات احدهن نقرة دنوه والثانية الغويضه وبالمبايعه المذكوره بما يتعلق عليهن من الحرايم والضمايم والممر والمصرف والتوابع واللواحق كل ذلك واصل في البيع بثماني واربعين ثلاثين .... فضه بيعا صحيحا شرعيا وعقد .... مرعيا مشتملا على الايجاب والقبول والقبض والاقباض ....والتسليم والرؤية ... والتخليه من البايع والتصرف من المشتري وقد سلم المشتري البايع جميع الثمن .... به البيع وبريت ذمته من اداء الثمن المذكور ... هذا .... صارت الارض المذكورة ملكا مطلقا .... من حقوق المشتري يتصرف فيه ... تصرف الملاك في املاكهم وذوي الحقوق في حقوقهم .... بتاريخ شهر ربيع الاول سنة 1173هـ ..... 
 
جرى بمعرفة الاقل
الختم
 
شهد بذلك
نصر بن محمد ابراهيم
الختم
 
شهد بذلك
خلفان بن غيث
الختم
 
شهد بما فيه العبد الاقل
محمد بن رجب
الختم
 
 

الجمعة، 21 فبراير 2014

البرتغاليين...


خلاف الشيخ عبيد بن مذكور المطروشي والامام ناصر بن مرشد مؤسس دولة اليعاربة...

تتحدث الوثائق التاريخية بان الشيخ عبيد بن مذكور المطروشي عندما ضاق به الحال من تعديات السفن البرتغالية على السفن العربية في الخليج العربي والمحيط الهندي سافر الى البحرين عام 1020هـ وكانت جزيرة البحرين لا تزال في قبضة ملك هرمز والحكومة البرتغالية وتواصل سرا مع الشاه عباس الصفوي حاكم الدولة  فارس ثم سافر الى اصفهان وشرح للشاه الصفوي عن اوضاع الخليج العربي وتسلط البرتغاليين فيه ثم عاد الى البحرين.

واثناء اقامته في البحرين ارسل عمه الشيخ خميس المطروشي لمقابلت الامام ناصر بن مرشد حاكم قبائل عمان وعرض عليه في رسالة سرية التعاون في الثورة ضد البرتغاليين في مسقط ولكن الامام ناصر بن مرشد تشاور مع كبار القوم والاعيان وارسل الى الشيخ عبيد ال مذكور يفيد بانه وقومه لا يقبلون في التعاون من الاعاجم وكان رفض الامام ناصر في ذلك الوقت مرجعه ان الحكومة البرتغالية كانت متحالفه معه وتدفع له (غوازي) وهي عبارة عن حصة من الضرائب المفروضه على سكان الموانئ.

لذا فان الشيخ عبيد المطروشي وعندما علم بان الامام ناصر بن مرشد امام اليعاربة في عمان لا ينوي الثورة ضد البرتغاليين، ارسل الشيخ عبيد الى الشاه عباس الصفوي يبلغه بالامر ويطلب منه ارسال الجنود لاعلان الثورة ضد البرتعالين في البحرين  وسيراف وجزيرة خارج وبالفعل ارسل الشاه عباس الصفوي  امير عرب الهوله الشيخ محمد القاسمي وعساكر من الاكراد (زنكنيه) وقبائل الدشت، وبالفعل تم تحرير جزيرة البحرين  والقطيف وبندر سيراف وجزيرة خارج، ثم تحرك الشيخ محمد القاسمي والشيخ خميس المطروشي الى سواحل عمان  وقاموا بتحرير بلادهم جلفار ودبا وكلبا ومن هناك زحفوا الى مسقط ولكن لم يتمكنوا من فتح مسقط نظرا لوجود الجبال والحصون.

وبعد تحرير البحرين والقطيف وبندر سيراف وجزيرة خارك امر الشاه عباس الشيخ عبيد المطروشي بالانتقال الى بندر بوشهر وتاسيس ميناء للعرب فيه وبالفعل تم ذلك... واعتقد بانه وخلال هذه الاحداث امر الشيخ عبيد المطروشي ببناء قلعة في المحرق اسكن فيها حلفاءه من قبيلة بومهير وسميت هذه القلعة قلعة بومهير ثم حرفت الى قلعه بوماهر.

وبعد 30 سنة من ثورة القواسم والمطاريش وتحريرهم للبحرين والقطيف وسيراف وخارج وقشم وهرمز وجلفار، ثار امام اليعاربة ناصر بن مرشد وطرد البرتغاليين من مسقط ووحد عمان وضم القواسم الى دولته ولكن المطاريش وبومهير وبني زعاب استقلوا عن عمان في البحرين وبوشهر وريق وخاضوا حروب مع اليعاربة بعد ذلك.