بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 30 أغسطس 2012

صورة لزوجة شاه ايران في زيارة لجزيرة قيس... وكان لسان حالها يقول: من اين اتيتم يا عرب...!!!


مخطط لرحلة الشتاء والصيف من كتاب (الاطلس الاسلامي) يوضح وصول العرب الى سواحل فارس...

 
أهداء من الاخ العزيز (انس) من دولة الكويت
 

الاثنين، 27 أغسطس 2012

نتائج الازد (j1e) و (e) و (t) اي هذه السلالات هي الازديه...؟ منقول..

وهذه هي صفحة المشروع العربي في الحمض النووي
http://www.familytreedna.com/public/...ction=yresults

لاحظ رقم العينة 133 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 146 وهي لشخص من قبيلة الشحوح من زهران من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 149 وهي لشخص من قبيلة بلقرن من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 154 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 153 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 164 وهي لشخص من قبيلة الشحوح من زهران من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 192 وهي لشخص من قبيلة بني شهر من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 199 وهي لشخص من قبيلة الشحوح من زهران من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 202 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 203 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 258 وهي لشخص من قبيلة زهران من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 297 وهي لشخص من قبيلة الدواسر من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 330 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

لاحظ رقم العينة 331 وهي لشخص من قبيلة غامد من الازد على السلالة j1e

واضح ان السلالة j1e هي المكون الرئيسي لقبيلة الأزد وهي كما قلنا السلالة الاسماعيلية الابراهيمية او السلالة العربية , وهناك ايضا السلالة e وهي السلالة العربية القديمة جدا لأن عمرها اقدم من السلالة j1e

العجيب في الأمر انه تم فحص احد الأخوة من قبيلة بني عمر العلي حتى تعرف سلالته فكانت النتيجة هي على السلالة T

لاحظ رقم العينة 492 وهي لشخص من بني عمر ( مختلف في نسبها ) على السلالة T

http://www.zahran.org/vb/zahran74606.html

 

الأحد، 26 أغسطس 2012

DNA + HISTORY = ?


السبت، 25 أغسطس 2012

مهارات الاستماع الفعال...


 

 
 
 

كنا قد تحدثنا في مدونات سابقة عن عشيرة الريايسة وهنا نستعرض معلومات اضافية عنهم...


يذكر لوريمر في القسم الجغرافي الجزء الخامس الصفحة 1781، بانه توجد قبيلة عمانية اسمها ريايسة من الحلف الغافري، وجاءت المعلومات عنه كالتالي:

اسم القبيلة (ريايسة )
المفرد (ريسي)
عددهم (1000)
مكان السكن (الباطنة والحجر الغربي في حصيفن وصور الرياسة وطوي في وادي بني عمر الغربي ومدينة شناص).
الملاحظات (سنيون من ايران).

الجمعة، 24 أغسطس 2012

الخميس، 23 أغسطس 2012

الأربعاء، 22 أغسطس 2012

الاشارة الى محطة دارين الجوية في مخطوط قديم محرر عام 1347هـ

كنا تحدثنا في هذه المدونة قبل عدة اشهر... عن نقل الخط الجوي الامبريالي البريطاني من السواحل الفارسية الى السواحل العربية  وانشاء عدة محطات على طول الخط الساحلي (الشعيبة/ البصرة ودارين و المحرق و الشارقة وكوادار والهند) واليوم عثرنا على نص أخر كتبه احمد فرامرزي في عام 1347هـ الى تقي زاده الوزير المفوض للامبراطوية الايرانية في باريس ونص ذلك كالتالي:
وللبريطانيين في ميناء لنكه جهاز للتلغراف اللاسلكي والذي لم تستلمه الحكومة بعد الا ان هذا الجهاز عاطل، ولأن لنكه ليس فيها تلغراف على هذا. الوضع وليس فيها محطة للشاحنات في الداخل وعليه فان وسائل الاتصال هنا معدومة، ووسيلة الاتصال الوحيدة الباقية هي السفن والتي يستقبلها الميناء كل 15 يوما.
اما في السابق ولما كانت الطائرات البريطانية تقلع من السواحل الايرانية كانت الطرود البريدية من بوشهر وطهران واوروبا ومن الهند تاتي بشكل اسبوعي الى لنكه، الا انه وبعد ان نقلت هذه الطائرات محل اقلاعها الى السواحل السعودية لم يبق للنكه اية وسيلة للاتصال بالعالم الخارجي. (نسخه من التقرير في مكتبتي الخاصة)...

لماذا لا تتبنى هيئة السياحة والاثار بالمنطقة الشرقية انشاء متحف للطيران مماثل لمتحف الشارقه في موقع محطة دارين الجوية القديم (الرفيعه) يحكي قصة تطور الطيران في الخليج....؟

الثلاثاء، 21 أغسطس 2012

زاد الكتاب....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرنا في موقع زاد الكتاب التعرف إلى حضرتكم
وتقديم أفضل خدماتنا للعناية بإنتاج إصداراتكم وبحوثكم
من التدقيق اللغوي إلى تصميم الكتب والإصدارات المختلفة

يسعدنا زيارتكم لموقعنا الإلكتروني www.zadalketab.com

وتقبلوا خالص التحية

الاحتفال بمرور مائة عام على ولادة الاديب العالمي نجيب محفوظ...

نصيحة لباحث صاحب رسالة....

على أي باحث سواء كان يبحث في امور دينية او تاريخية او فلسفية او سياسية....الخ
ان يختار احد أمرين...

ان يتحرر ويحلق في سماء الابداع... ولا ينتظر ثناء من احد ولا يخشى سخط الجماهير...
وأما الطريق الآخر فهو ان يتقيد الباحث بتفاعل الجماهير.... ويسعى لارضائهم وبذلك يكون اختار.... السير وسط حقل الالغام ان ارضى هذا اسخط ذاك وان اسخط هذا اسخط هؤلاء...

والنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يأبه بسخط ابي لهب ولم يسعى لارضاء قريش، واختار الهجرة الى يثرب....



اخي الباحث هل تحبذ العمل وسط حقل الالغام.... أخي القارئ هل تحبذ ان تكون احد هذه الالغام التي تقف عثرة في طريق السائرين الى الامام...؟؟؟




الاثنين، 20 أغسطس 2012

لو افضى الانسان بما يسر في نفسه... لتصافح الناس بالسيوف... حكمة

الشيخ الشعراوي... ماهو التاريخ...؟

شط العرب...

القشة التي قصمت ظهر البعير... نهاية حكم ال مذكور في ابو شهر.

هذه الصفحة من كتاب (فارس نامة) تفضل علينا بترجمتها، الاخ وليد جابر البوخلف النصوري فله الشكر الجزيل....



بعد مقتل الشيخ عبدالرسول حاكم بندر بوشهر دخل نواب رضا قلي ميرزا نائب الايالة الى بوشهر ولم يعاتب قاتلين الشيخ عبدالرسول بن نصر ال مذكور ولم يعاقبهم على مقتل الشيخ .
ولكن الشيخ نصرابن الشيخ عبدالرسول تحرك مع عدد من جماعتة للاستعانة وطلب المساعدة من الاعراب فذهب الى جزيرة البحرين والقطيف وراس الخيمة على متن السفن الخاصة به.
وعند وصول خبر مقتل (ارغنون ميرزا) و (مصطفى قلي خان القشقائي) الى بنادر فارس، تحرك الشيخ نصر آل مذكور للثار من دم الاب واعادة الملك الموروث له في اوائل شهر جمادي الثاني سنة 1248  فتحرك بالالوف (الالاف ) من الجنود العرب المكونين من عتوب البحرين وجواسم راس الخيمة واعراب بر نجد الى بندر بوشهر ورست سفنهم الكثيرة بالقرب من بوشهر، وعندما خيم الليل ظلالة نزلوا من سفنهم وقاموا بمهاجمة بوشهر من ثلاث جهات متصلة بالبحر. و كان باستقبالهم في ابراج بوشهر وقلعة الشيخ عبدالرسول ستة مئة وخمسين من جنود شيراز ومقاتلين الدشتستانية  (منطقة تسمى دشتستان بلقرب من ابوشهر ) و قاموا بمقاومتهم .
بداء الحرب، محمد علي خان تنكستاني ومحمد علي سلطان شيرازي ابلو بلاء حسنا وقاوموهم برجولة، لكن تقابل الاعراب ومقاتلين بوشهر، كان بمثابة مقابلة قطرة مقابل بحر ...
كل الابراج في بوشهر صارت تحت تصرف الاعراب ما عدا القلعة التي كان فيها نواب نايب الايالة .
وعند وبزوغ الشمس (الفجر ) اتجه الاعراب بقيادة الشيخ نصر لمهاجمة القلعة (قلعة الشيخ عبدالرسول )  ودارت حرب قوي بينهم.
و في هذي الاثناء وصل شخص عربي الى القلعة ماسكاً بيده رأس مقطوع و بحضور "نواب معزي الاياله " قال: انا من اعراب الدموخ (الدواسر) (2) من سكان مدينة جاه كوتاه (دشتستان) من ضواحي بوشهر و خادم للشيخ حسين، شيخ عرب الدموخ . و خادمك يا (نواب معزي الاياله )، وهذا راس الشيخ عبدالله قائد جيش العرب.
ثم أمر نواب نائب الايالة بطرق طبل الانتصار والفرح وعلق راس الشيخ عبدالله (قاعد جيش العرب المطاريش) على بوابة القلعة وفي هذه الاثناء تجمع مقاتلين الدشتستانية والشيرازية الذين فروا من المعركة يوم أمس .
الشيخ نصر آل مذكور بعد مقتل الشيخ عبدالله قائد جيشة فقد الامل في استرداد الحكم في بوشهر، وانسحب مع كل المقاتلين الاعراب على متن مراكبهم وسفنهم الى بلادهم، وتم اسر ما يعادل 40 شخص من اعراب العتوب والجواسم  في هذي المعركة وتم حبسهم في بوشهر.
و بعد فترة توسط لهم السيد سعيد امام عمان عند صهره (نسيبه) النواب نايب الايالة، وتم اخلاء سبيل السجناء وعادوا الى اوطانهم .
 
 2- اعراب الدموخ هاجروا من نجد الى نواحي و مناطق جاه كوتاه شمال بوشهر و استوطنوا هنا .


الأحد، 19 أغسطس 2012

تاريخ عمان..

الجمعة، 17 أغسطس 2012

حكمة قلم رصاص...

الدقيقة 2:43


 

وعد الحر دين عليه... والله يعين على انجاز كتاب تاريخ المطاريش في كتاب دليل الخليج...

الخميس، 16 أغسطس 2012

قبائل (الدشت) تهاجم عمان بامر الشيخ نصر آل مذكور ...

كما مر بنا في التدوينات السابقة فان المقصود بالدشت او دشتستان الاراضي المحيطة ببندر بوشهر وهذه الاراضي تسكنها قبائل عربية مثل الدواسر الدموخ والمطور من طيء (الريايسة) والمطاريش من طيء وزعاب من سليم والعتوب والخليفات وبني تميم (الشطي) وغيرهم...

يذكر القنصل الفرنسي في البصرة (جا أوتر) في عام 1742م النص التالي:

... قام العرب الهولة وبنو العتوب بثورة ضد تماس خان (نادر شاه) فبناء على اوامره أخذت بعض قواربهم لمهمة سرية وجهزت سبع سفن لهذا الغرض، وقد عامل مير علي خان الذي تولى قيادة الاسطول العرب بغلظة فقتلوه واستولوا على بعض من سفنه وهربوا... (انظر...نشأة الكويت - ب. ج. سلوت، مركز البحوث والدراسات الكويتية - الصفحة 119).

ونجد تفاصيل للخبر الذي ذكره القنصل الفرنس في البصرة (جا أوتر) عام 1742م (1154هـ) في وثائق اسرة آل مذكور حكام بندر ابوشهر حيث جاء التالي:

.... يا غوث الملة وناصر الدولة فد فهمنا ملحمتكم مع امام مسقط وجماعته البياضية وغلبتهم على جزائر بر فارس فسلطانكم ليس بغافل عما وقع عليكم وفي عامنا هذا ننتقم منهم كانتقام ذو الاكتاف من الأعراب والاشراف وان لنا جيشا قد نزلوا في (السيراف/ الطاهرية) وبندر (الصبية/الكويت) وانهم جاءكم فلا تعجلوا بالمسير حتى اتاك امرنا والسلام.


وفي رد الشيخ نصر آل مذكور....

واما كتبتم عبدكم في أمر القتال وتعيين الرجال لاضمحلال مردة الشياطين فعلمته واطعته فنحن بحمد الله غير مقصر من لاداء حقوق سلطاننا وان عساكر (الدشت) و(الهوله) حاضرون منتضرون لامر وان عساكر (الدشت) و(الهوله) على ما بلغني مقيمون في (السيراف) والسلام

عبدكم نصر



وتفصيل هذه الاخبار تجدها في تاريخ عمان...




رثاء الشيخ خزعل الكعبي

قبيلة الريايسة وقبيلة الدموخ في مخطوطة (المطوع)...



يذكر في مخطوطة (الجواهر واللآلىء في تاريخ عمان الشمالي) بان قبيلة شمر و قبيلة الدموخ الدواسر يسكنون منطقة (التنكسير) في ابوشهر (التنكسير) هو ايضا المنطقة التي ذكرها ج. ج. لوريمر واطلق عليها (دشتستان)..

ايضا يذكر في مخطوطة (الجوهر والآلئ في تاريخ عمان الشمالي) بان اكبر قبيلة في منطقة بر فارس هي قبيلة النصور وربما انم هم قبيلة الانصار (الانصاري).

ويذكر ايضا في المخطوطة قبيلة (الريايسة) وهو قبيلة عربية صغيرة من العرب مجاورة لآل علي والمرازيق.... والريايسة هم اليوم (آل مؤيد وكانو والشتر) في مملكة البحرين وهم من قبيلة المطور في الاحواز.

وجاء في المخطوطة ايضا بان (آل معلا) شيوخ قبيلة آل علي هم من فرع المطور....؟؟

يذكر يوسف عزيزي بني طرف مؤلف كتاب (القبائل والعشائر العربية في خوزستان) في الصفحة 96 التالي:

المطور: تسكن عشيرة المطور في مدينة المحمرة وعبادان والمحرزي وجزيرة مينو والجوبيدة وهم حلفاء لقبيلة المحيسن الكعبية، ويعتقد البعض ان المطور من القبائل الحجازية "المطير" والبعض الاخر يعتقد انهم من قبيلة "السبيع" ولكنهم في الحقيقة من فروع قبيلة طي العربية وهما من ابناء "حاتم الطائي" والمطور هم أخوة عشيرة "الصقور". وشيخ المطور هو رئيس الحاج عبدالعزيز وهو راس القبيلة.

انظر ايضا(انساب القبائل العربية في ايران، رؤوف سبهاني، الصفحة226). 




ذكر المطاريش في زمن الدولة السعودية الأولى قرابة عام 1214هـ

ورد ذكر قبيلة المطاريش في احداث وصول الدعوة السلفية الى عمان على يد رسول الامام سعود بن عبدالعزيز وهو مطلق المطيري حيث جاء في مخطوطة (الجواهر واللآلئ في تاريخ عمان الشمالي - تاليف عبدالله بن صالح المطوع) بان الشيخ خميس بن ماجد المعلا شقيق حاكم ام القيوين اختلف مع اخيه الشيخ راشد بن ماجد، وانسحب مع مجموعة من انصاره الى قرية اللزيمة وركزوا رايتهم هناك، ثم انتقل الشيخ خميس بن ماجد المعلا الى بلدة (المرير) او (مرير المطاريش) من ساحل الباطنة وتزوج من ابنة الشيخ بن ظهر المطروشي يقول (المطوع) بان نسل الشيخ خميس بن ماجد المعلا لايزالون في مرير.



الأربعاء، 15 أغسطس 2012

الهجرة العربية

ويمكرون ويمكر الله...

الثلاثاء، 14 أغسطس 2012

الوطن...

الاثنين، 13 أغسطس 2012

مقابلة مع صاحب الشاعر الكويتي الكبير عبدالله الفرج... يقول فيها كان يزور البصرة وينزل في بيت بن نعمه... وقصة حرق الدراهم لصنع القهوة غير صحيحة...




الشيخ حسين الدموخ الدوسري امير دواسر دشتستان... (من يتبرع بالترجمة).


يذكر المؤرخ الانجليزي ج. ج. لوريمر في كتاب دليل الخليج القسم الجغرافي الجزء الاول الصفحة 500 و 501 النص التالي:

(.... وتوجد شعب من دواسر البحرين في منطقة الساحل الايراني من دشتستان في جاه كوتاه والقرى التابعة وفي قرية الجزيرة في ميناء بوشهر ...... وينتمي الدواسر في داشتستان وبعضهم حاليا في البحرين الى قسم يعرف بالدموخ الذين يذكر أنهم ينتمون الى قسم آل حسن من نفس القبيلة) ....انتهى


وثيقة من الارشيف العثماني محرره في عام 1327هـ تتحدث عن جلب الحكومة العثمانية لمجموعة من قبيلة الدواسر من (البصرة) الى جزيرة الزخنونية الواقعة بين جزيرة البحرين وميناء العجير في الاحساء.


... يرد في مذكرات الحاج خليل المؤيد (رحمه الله) يذكر بان "البوفخرو" قبيلة كبيرة خرج بعض زعمائها من شاطئ بني تميم ... وينتسبون الى بني تميم وبعضهم يقول انهم الدموخ دواسر فارس.... (انظر، كتاب اعيان البحرين، الجزء 2 ، المجلد رقم 4، تاليف بشار يوسف الحادي، الصفحة )1028.






السبت، 11 أغسطس 2012

اللهم بلغنا ليلة القدر...آمين

الجمعة، 10 أغسطس 2012

عشيرة الريايسة حلفاء بني كعب... وقصة هجرتهم من الاحواز الى اراضي قبيلة النصور والحرمي...

اطلعت على شجرة نسب مرسومة بخط اليد توضح بان الاسر التجارية البحرينة الثلاث (كانو والمؤيد والشتر) ينحدرون من جد واحد مشترك هو الرئيس مبارك المتوفي في عام 1160هـ وان شهرتهم قديما (بالرييايسة)، وكان الريايسة على علاقة باسرة آل خليفة حكام البحرين واسرة آل بوسعيد حكام عمان والقواسم حكام راس الخيمة وقد شارك الريايسة في عدد من الوقائع الحربية نصرة لهؤلاء الشيوخ فقد حضروا وقعة كزكز مع السيد سعيد سلطان عمان وحضروا وقعة الدولاب سنة 1270هـ مع الشيخ علي بن خليفة آل خليفة حاكم البحرين. 

- اسرة كانو: وفقا لرواية اسرة (كانو) فانهم اصلا من قبيلة سبيع في نجد ودخلوا في حلف مع قبائل بني كعب في الاحواز. (اعلام البحرين، الجزء 6، بشار يوف الحادي، ص 139)

- اسرة المؤيد: وفقا لرواية اسرة (المؤيد) فانهم واسرة (الشتر) اصلا من الجزيرة العربية نزحو الى الاحواز وسكنوا قرية (دسبول) ثم سكنوا قرية في بلاد فارس تسمى الدشتية، ويرجع نسبهم الى قبيلة مطير، وكانت شهرتهم قديما بالريايسة. (اعلام البحرين، الجزء 4، بشار الحادي، الصفحة 31).



- ووفقا لرواية عبدالله دريائي، وصلت جماعة تعرف بطائفة (الريس) مهاجرة من منطقة الدشتية التي تقع بالقرب من منطقة بندر بوشهر، وسكنت في الصحراء القريبة من وادي قابندي وضربوا خيامهم واستقروا فيها، (امراء عرب الهوله النصور والحرم- تاليف عبدالله دريائي، الصفحة 112).

- يلاحظ من الرويات اعلاه بان هناك اجماع على الهجرة من الجزيرة العربية الى (الاحواز)، وهناك رواية تفيد بان النسب الى سبيع وهناك رواية تفيد بان النسب هو مطير، ويلاحظ بان جماعة الريايسة معرفة في تاريخ عرب فارس كما يذكر (دريائي) وتاريخهم يفيد بهجرتهم من الدشت القريبة من الاحواز.

- من هم (مطير وسبيع) سكان الاحواز...؟

- يذكر في كتب الانساب الخاصة بقبائل (الاحواز) بان قبيلة (المطور) في الاحواز حلفاء لقبيلة المحيسن من بني كعب، والبعض ينسبهم الى المحيسن، ويعتقد البعض ان المطور من القبائل الحجازية  (المطير) وقال آخرون انهم من قبيلة (سبيع).... والصحيح هو ان المطور بطن من طي من آل فضل من احلاف مكة ولا علاقة لهم بقبائل مطير، وهم اخوة عشيرة "الصقور" ... انظر (القبائل والعشائر العربية في خوزستان، تاليف يوسف عزيزي بني طرف، الصفحة 96). 


 

من أعلام (جزيرة دارين) الشيخ عبدالله الانصاري مؤسس أول مدرسة نظامية بدارين.

فضيلة الشيخ عبدالله بن الشيخ ابراهيم الأنصاري
مع جلالة ملك الاردن الملك حسين


فضيلة الشيخ عبدالله بن الشيخ ابراهيم الأنصاري
مع الرئيس العراقي الراحل صدام حسين

الخميس، 9 أغسطس 2012

الحلقة 14: تحضر الفكر الاسلامي... وجاهلية مسلمي القرن الواحد والعشرين...!!! من صنع هذا في الامة الاسلامية...؟


كانت قريش قبيلة... ولما جاء الاسلام تغير مسمى القرشيين تغيرا جذريا حيث اكتسبوا اسما جديدا هو (المهاجرون)، وحدث مثل ذلك لقبيلتي الأوس والخزرج حيث  صار لهما اسم جديد هو (الانصار)، وصار لبلدتهم اسم جديد من يثرب التي تعني التشتيت والشتات الى المدينة، وهو مبتكر ثقافي جديد في حينها اذ كانت البلدان تسمى بالقرى والقرية، ومنه كان مسمى مكة بام القرى اي عاصتمها وكبراها.

كان الانسان منهم يطلق زوجته ويتبرأ من ابيه وامه وبنيه في عملية كسر للوثاق القبائلي وتحول من نظام النسب الى نظام الفكر والايمان، وتغير معنى العصبة والانتماء ليكون مبدئيا ولم يعد قبائليا، ومن هنا اكتسب اسما جديدا هو مسمى المهاجر، وهي كلمة تعني مسلم من اهل مكة صار من اهل المدينة وتجرد من جسدة الاول ولبس جسدا جديدا، ومثله الانصاري... تغير جذري في مفهوم القبيلة وفي وظيفتها فالمهاجر لم يعد قرشيا والانصاري لم يعد خزرجيا، ولم تكن القبيلة شرطا للحصول على هذه الصفة فكل من هاجر أو نصر فهو كذلك سواء كان من قبيلة أو غيرها، وفي ذلك تساو بين الناس بناء على العمل في حين يتراجع النسب عن ان يكون اساسا للتقييم.

هذا اول تغير ثقافي يمس علاقة المدينة كمكان مع القبيلة كهوية وكمكان، حيث ان الدين الجديد تولى تغيير سلوك المكان ليصبح هو الهوية بدلا من القبيلة، ويلاحظ في الاسلام اختفى اسم القبيلة وحل محله طبقات اجتماعية تشير الى المكون السكاني والمكون الاقتصادي ايضا، وهم خمس فئات (الانصار و اهل الامصار و الاعراب واهل الذمة) واول ما فقد في الخطاب الاسلامي هو عنصر القبيلة فلم تعد الامة امة قبائلية بل خليط سكاني، فعملية الهجرة ليست نسبا وكلمة الانصاري ليست سلالة.



الحلقة 13: علم الجينات والسلالات... من كذب عليكم وقال بان السلالالة الابراهيمية (J,E,R,T...N)...

كان اسماعيل عليه السلام ابن جارية وجاء الى قبيلة جرهم العربية ليصاهرهم، وفي العرف الثقافي التقليدي الذي كان وما يزال فان جرهم العربية سترفض تزويج غير عربي وابن جارية، ولكنهم تجاوزا ذلك التقليد وزوجوه ونتج عن هذا الزواج تحول هو من أشد التحولات في تاريخ الثقافة، وجاءت به تسمية العرب المستعربة، والحق أن العرب كلهم هم عرب مستعربة، والشأن ذاته يصدق على كل الاعراق حيث لا وجود لعرق صاف لا اختلاط فيه.

ان الصفاء التام لا يكون الا بالتوحش التام، وكلما توحشت وتصحرت مجموعة ما، صارت لها الفرصة في الالتفاف الذاتي والانغلاق على نفسا، وكلما خطت باتجاه التحضر وانتقلا من سكنى القفار الى سكنى المدن بدأت بالاختلاط، وقد ضرب أمثلة بعرب الشام ومصر وشمال افريقيا، حيث اختلطت الاعراق بالتزاوج وهو شرط ضروري للتعايش واستجابة لقانون التعارف.

ومن هجرة اسماعيل وقبول جرهم بمصاهرته لهم دخل عرق النبوة الى الجزيرة العربية وتنشأت الابراهيمية (J,E,R,T....N) وتناسلت في وادي مكة الذي كان قاحلا وليس ذا زرع.


الأربعاء، 8 أغسطس 2012

معنى الهوية... انواع الهوية... الهوية شيئ مشترك او هموم مشتركة بين مجموعة من الناس..

الهوية الاقتصادية

الهوية الدينية


الهوية السياسية


الهوية العرقية او القبائلية

الثلاثاء، 7 أغسطس 2012

الحلقة (12): القبيلة ترتقي سلم القبائلية عن طريق هزيمة قبيلة آخرى مجاورة لها...

القبيلة عائلة كبيرة تستند الى سلالة متوارثة تمتد الى جد واحد، وقد يكون الجد الخامس أو أكثر لكنه لا يكون اقل من ذلك، ويحمل الجد معنى خاصا في ذاكرة أحفاده يتواطأون عليه ويغلب على هذه الانواع من المعاني أن تكون اسطورية وتقوم على خيال عريض، وتكون شفاهية وفي اطار المرويات المتوارثة، وبما انها شفاهية فانة يغلب عليها الاختلاف وتقع في دائرة التنافس والمباهاة بين الأطراف اذ لا يمكن مديح الذات الا بانتصارها على الآخر، وهو عادة آخر مجاور ومعروف باسمه وتاريخه، ولذا تقوم قيامة الحروب الثقافية بين المتنافسين وتأسس على هذا ثقافة عريضة وتحددت الانتماءات والمقامات بناء على غلبة مروية على أخرى، وهي حرب ثقافية ادبية ذات طابع ملحمي وقصصي وأسطوري لا تقوم مفاهيم القبيلة والعرق والهوية الا به، ولو عزلناه لانتهى كل تصور عرقي أو قبلي.


أغنية وطنية (فتح البحرين)



مشاركتي في استطلاع صحيفة الشرق السعودية... لا للطائفية

الاثنين، 6 أغسطس 2012

السبت، 4 أغسطس 2012

قبيلة الريايسة توازي في القوة والنفوذ قبيلة النصور...!!!

تذكر الباحثة الفارسية (شهناز رضا) في بحث كبير... بأن  قبيلة الريايسة (الريس) العربية في بردول وفومستان كانت توازي في القوة والنفوذ قبيلة النصور العربية في كابندي، وكان الريايسة اقطاعيون اثرياء جدا وحين احس العرب بفقدان السلطة والنفوذ في بر فارس نقلوا رؤس اموالهم الى البحرين مما اثر ايجابا على التجارة في الجزيرة، وجاء ذلك كالتالي:

وكانت العلاقة بين قبيلة النصور وجماعة الرييايسة لسيت دائما متعارضة ولكن في بعض الأحيان كان يوجد شكل من التعاون بينهم خصوصا في أوقات الشدة، ومع ذلك جماعة الريايسة كانت دائما غير خاضعة لقبيلة النصوري وكانوا لا يعتبرونهم مرؤوسيهم، ولكن كان الريياسة دائماعلى قدم المساواة مع النصور تقريبا. وكان بعض أعضاء اسرة الريايسة لهم شعبية خاصة ويحضون باحترام  بين السكان، حيث كانوا يقفون مع الفقراء لرعاية مصالحهم وحمايتهم من الاستغلال. وكان آخر زعيم سياسي من جماعة الريايسة هو الريس مبارك، الذي خسر حياته في حادث، ولكن يعيش في ذاكرة عدد السكان كزعيم سياسي واسع الأفق، كريما وشجاعا.
______

ووفقا لوثيقة بحرينية فأن جماعة الريايسة في البحرين اليوم... هم اسرة (آل مؤيد) الاسر التجارية المشهورة في البحرين، وكانوا على علاقة بآل خليفة حكام البحرين وشاركوا معهم في عدة معارك حربية بمشاركة عشيرة الريايسة.




مشروع العتوب (DNA) مثال على الدراسات المنهجية للاستفادة من علم الجينات...

في مدونة الباحث (بشار الحادي) ينشر بين حين وآخر نتائج لبعض من عينات الاسر العتبية، ويتضح من طريقة نشر النتائج بان هناك منهجية وهدف لاجراء الفحص النووي للسلالات العتبية، فمثل اثبتت العينات انتساب عدد كبير من الاسر العتبية مثل (ال خليفة وآل صباح وآل فاضل وال غتم وآل رومي....) جميعهم على السلالة العربية (T) ومن نتائج الفحص ثبت بأن آل خليفة وآل فاضل وآل غتم ينحدرون من جد واحد قريب.... اعتقد يجب ان يستفيد الجميع من هذه التجربة... ونتمنى ان تنشر بحوث في المستقبل توظف علم الجينات في خدمة دراسة التاريخ.



وقفات نتعرف بها على د. عبدالله الغذامي...

الجمعة، 3 أغسطس 2012

الحلقة (11): التفكير العنصري (القبائلي) يعتقد بان نملة سليمان ليست نملة عادية... واحدة من خلق الله...

يرى مؤلف الكتاب ان هناك ثلاثة اصناف من البشر، بشر يطبق نسق الفضائل الدينية ومعيار ذلك التقوى والاخلاق وما الى ذلك من مثل اسلامية رفيعة، وهناك بشر يطبق نسق القبيلة الطبيعي الكرم والاخلاق والشجاعة والشهامة وما الى ذلك وهناك بشر مريض (قبائلي) يطبق نسق (نحن/هم) وهو اقصائي عنصري.

يقول مؤلف الكتاب:

.... اشار المفسرون (القبالئليون/ العنصريون) ان نملة سليمان (عليه السلام) في القصة القرآنية لها قبيلة واسم النملة حرس وقبيلتها بني الشيصان احدى قبائل النمل،... وهذا يكشف عن النموذج الثقافي الاكثر تحكما في التصور وهو ما يفضي الى فهم الوقائع وتاويلها بناء على النموذج القبائلي، واذا كانت نملة سليمان ليست نملة طبيعية مثل سائر النمل، وجنح التأويل ليمنحها نسبا مع ما لها من حسب حيث تشرفت بلقاء ومحادثة سليمان والتفاعل معه، وهذا شرف حرصت الثقافة ان تجعله لأهل القبائل، فنسبت النملة لقبيلة ولم تتركها واحدة من خلق الله المتساوين، اذا كان ذلك ما صار بفعل التأويل فان الذي سيحدث مع تاويل المفاهيم والقيم أفدح وأخطر، والعقل الذي فعل هذا هو من فعل ذلك وقوانين التأويل هنا واحدة يضبطها النسق ويسخرها لمراده، ولذا يتم تجيير احد الرافدين الثقافيين لمصلحة الآخر ورسمه حسب منطقة ومعناه.

ياخذ مفهوم (القبائلية) معناه ويتأسس كمصطلح ذي قيم ثقافية وذهنية محددة حينما يصير اساسا لفهم الظواهر وتفسيرها ويكون قاعدة لتاويل النصوص وجهة، ولتحديد العلاقة الاجتماعية بين الذات والآخر بناء على ثنائية (نحن/هم) كوصف طبقي وتصنيفي وفرز بين الفئات.  

عالم الحشرات


اغنية وطنية...


حرب بين اهل الوكرة في قطر وقبيلة آل حرم في كشكنار وتبن وبساتين... عام 1310هـ..؟؟؟

فرع آل بوفخرو من تميم يهاجمون قبيلة آل حرم في بلدة كشكنار:
 في زمن حكم الشيخ أحمد بن سيف بن صقر بن محمد بن ماجد الحرمي حدثت معركة بين اهل الوكرة في قطر و اهل بلدة كشكنار في بر فارس حيث يذكر لوريمر التالي:

في يونيو سنة 1892م (1310هـ) نهب اشخاص مسلحون من (بندر التبن) قاربا ايرانيا في شيبكوه, وقيل انه نهب نقد وبضائع قيمتها 880 روبية . وفي اغسطس التالي تم هجوم متعمد على قرية كاشكنار في وادي جابندى من قبل اهالي آل بو فخرو وهم الهوله الذين هاجروا سابقا الى قطر وقتل سبعة من الكشكناريين ونهبت ثروة بسبعة آلاف كران. ومما يذكر ان كشكنار مرتبطة ارتباطا وثيقا (بتبن) كما ترتبط قطر بالبحرين . وقد ثار شعب كشكنار بعد ذلك بالاستيلاء على ثلاثة مراكب قطرية, وبناء على ذلك اشتكى شيخ قطر للمعتمد البريطاني في الخليج, ولكنه اخطر بانه اذا لم يمنع رعاياه من ارتكاب المخالفات فيجب ان يتوقع انهم سيقاسون من الثأر. وعلى اية حال ففي سنة 1892 , هوجم مركب من جزه على الساحل الايراني بالقرب من الوكرة في قطر, وقتل كثيرون من البحارة , ونهبت مرة اخرى مراكب تابعة للبحرين او اسرت على يد سكان البساتين في ابريل سنة 1893 . وكرر شعب بستانو (آل حرم) مثل ذلك الحادث في سبتمبر التالي , وهم ينتمون الى قرى في وادي جاباندي . ولا يبدو ان الحكومة الايرانية قدمت تعويضا في اية حالة من الحالات المذكورة التي كانت تتغاضى بسرور عنها (دليل الخليج القسم التاريخي الجزء الخامس الصفحة 2943-2991.



التركيبة السكانية في الخليج وخطورت التطورات الاخيرة
 - د. علي فخرو


الخميس، 2 أغسطس 2012

البترول والغاز في كردستان هل يساعد على قيام دولة كردية جديدة...؟


رسالة من ارشيف (بومباي) محررة في 30 اغسطس 1779م.... الشيخ ناصر ال مذكور حاكم بوشهر وابنه الشيخ نصر حاكم البحرين...

يختلف العديد من الباحثون بخصوص حاكم البحرين قبل (العتوب) فيقول بعضهم حاكم البحرين وابوشهر كان اسمه (الشيخ نصر آل مذكور) ويقول آخر (لا) حاكم البحرين وابوشهر كان اسمة (الشيخ ناصر آل مذكور) ويقول آخر (لا) حاكم البحرين (نصر الاول ثم نصر الثاني)..... والحقيقة كما هي في هذه الرسالة المعاصرة لاحدى معاركة اسرة آل مذكور شيوخ قبيلة المطاريش حكام (البحرين وابوشهر)...!


from: John Beautont
To: The Presidency

HONOURABLE SIR AND SIRS

.........................

The 12th two Bunde rick Gallivats come to our assistance as did one from Genowa the 10th when Shaik Sadoon proceeded to the Camp at the solicitation of the Arabs to Head them and give a sanction to their operations.
Masoon Caun of Genowa also joined them about the 22nd from Sehyras.
 The 26th the 3 last mentioned Gallivats sailed to meet Shaik Nassir and returned with him.
The 31st accompanied by Shaik Sagor of Alharam with his two Gallivats and Shaik Nassor of Barein with his” own and the two Bushire Gallivats. making together a fleet of 9 Gallivats and 5 or 6 Dows.
 One of the Imaun’s ships Came with the Shaik as far as Alharam when she sailed for Zebarra. But 2 Dows laden with Bushire property having separated from the fleet off Gombroon for want of water were taken near Kishme by the Gallivats belong¬ing to Shaik Abdallah of Ormuse

Signed
J. BEAUMONT
Bushire: 30th August 1779
..............................
الترجمة:

في 12من الشهر وصلت سفينتين (جلفات) من بندر ريق  لمساعدتنا، كما فعلت واحده من سنفن بندر جناوة التي وصلت في 10 من الشهر عندما وصل شيخ سعدون  إلى المعسكر بناء على اوامر من رؤساء العرب للمساعدة في العمليات .

 مسعود (Masoon) خان بندر جناوة كذلك التحق بهم قرابة   22 من الشهر  قادما من شيراز. في 26 من الشهر  3 من سفن الجلفات المذكورة ابحرت لمقابلت الشيخ ناصر (المطروشي/المذكور) والعودة معه.

في 31 من الشهر  انضم لهم الشيخ صقر (الحرمي) شيخ ال حرم مع اثنتين من سفن الجلفات الخاصة به، كما انضم لهم الشيخ نصر (المذكور/المطروشي) حاكم البحرين بسفنه الخاصة، اضافة الى سفينتين من جلفات بوشهر وعند اجتماعهم شكلوا اسطولا مكون من 9 جلفات وخمس او ست سفن من نوع دو.

  ووصلت سفينة تابعة ( Imaun ) مع الشيخ،  بمجرد وصول شيخ قبيلة آل حرم حتى ابحرت الى ميناء الزبارة Zebarra. ولكن 2 من سفن الدو تابعة لميناء بوشهر انفصلت عن الأسطول امام بندر جمبرون لتذهب لجلب الماء من جزيرة قشم بواسطة جلفات تابعة للشيخ عبدالله (المعيني) حاكم جزيرة هرمز. 

............................
هذا فقط مقطع من تقرير (انجليزي) مكون من مجموعة رسائل...
التاريخ عظيم وكبير ولكن يحتاج مؤسسة تقوم بترجمة واخراج الحقيقة للناس ليتعرفوا على تاريخ
عرب الخليج القدماء



مرير المطاريش في  سلطنة عمان