بحث هذه المدونة الإلكترونية

الجمعة، 27 أبريل 2012

هذه صفحة من كتاب الفرنسي (كيري) يتحدث عن تعاون اهل نخيلوه وعسلوه مع امام مسقط في حربة ضد البرتغاليين...!!!

الفرنسي (كيري) في كتاب (ب. ج. سلوت)... ويلاحظ ان سلوت في كتابه زيف كل ماكتبه كاري في كتابه عن عرب نخيلوه ... فهل سلوت من قلب الحقائق ام المترجم....

ورد في الصفحة 200 من كتاب (عرب الخليج) تاليف: ب.  ج. سلوت النص التالي:

وصف الكاهن الفرنسي (كاري) المعاصر لويلمسون وبادتبرج، سكان الساحل الشمالي لجنوب الخليج، وكان قد ارسله الوزير كولبرت لاستكشاف المنطقة حيث تمارس شركتا الهند الشرقية الهولندية والشركة الانكليزية نشاطاتهما وذلك لوضع الخطط الفرنسية لممارسة التجارة في آسيا.

ولقد زار (كاري) في مناسبتين مختلفتين أهم الأماكن الواقعة بين بندر ريج وبندر عباس، وفي تقريره وصف تفصيلي للقبائل العربية وطريقة معيشتهم ولكنه لا يحدد اسماء تلك القبائل، وهذا لا يهم (لانه لا يمكن أن يختلف جدول أسماء القبائل المقيمة في تلك المنطقة عن اسماء القبائل في تقرير كنبيهاوزن ونيبور)..

وخضعت القبائل العربية التي وصفها (كاري) بالاسم فقط لشاه بلاد فارس ويروي قصة غريبة عن نخيلوه وهي احدى المدن الرئيسية في المنطقة، فقد تخلص سكان تلك المدينة مرة من حاكمهم الفارسي وهدموا الحصن ومن المرجح ان تكون هذه الحادثة قد جرت بعد وفاة الامام قولي خان ويبدو من روايات (كاري) ان نمط التحالف بين القبائل قد تغير الى حد ما منذ عام 1662م وقد ذكر (كاري) ان نخيلوه كانت حليفا رئيسيا للبرتغاليين ضد عمان، ولكن على الرغم من تاييد بعض سكان نخيلوه للبرتغاليين (في قصة علي كمال في أوائل القرن السابع عشر) الا ان الموقف العام في تلك المنطقة يتمثل بالعداء لهرمز وللبرتغاليين، وكان اهم ما شغل قبائل الهوله في ذلك الوقت هو طردهم من مغاصات اللؤلؤ على يد عرب منطقة شمال الخليج، وهم على ما يبدو بنو كعب في جنوب البصرة وعرب بندر ريق وبوشهر، وحيث ان الغوص وصيد اللؤلؤ يمثل أهم مصدر للدخل لهم، فقد كانوا في وضع سيء، وفي عام 1674م دعا خان شيراز  رؤساء قبائل الهوله من نخيلوه وعسيلوه وشارك وكانجون لللاجتماع في بوشهر للتوسط في منازعات مع عرب منطقة شمال الخليج وذلك بعد ان (غزت 400 مركب من جنوب الخليج بندر ريج في تلك السنة ولم يعرف نتائج ذلك الاجتماع، ومن الممكن أن يكون قد فشل وذلك لانه بعد عام 1700م كانت قبائل شمال الخليج بدورها تشكوا من ان قبائل الهوله قد طردت من مغاصات الؤلؤ....

الخميس، 26 أبريل 2012

قصيدة من زمن دولة اليعاربة للشاعر الشيخ خلف بن سنان الغافري (1080-1130هـ)، تؤكد بان القواسم هم (الهوله والحوله).



شاعر دولة اليعاربة: خلف بن سنان الغافري يحسم موضوع الهوله في شعره المنشور اعلاه قبل 300 سنة....

القواسم من السادة (آل البيت) وهم الهوله أو الحولة ووفقا للمذهب الشافعي فان الحكم لا يصح الا في قبيلة قريش، ووفق هذا النهج تزعم القواسم القرشيون نسبا الهوليون وطنا مجموعه من العشائر العربية، وكذا تزعم السعدون من قريش مجموعه من القبائل العربية المسماه المنتفق، وكذلك تزعم الاشراف من قريش في مكه والادارسة من قريش في عسير، وبني خالد من بني مخزوم من قريش في الاحساء.... قديما قالت الانصار لقريش بعد وفاة الرسول (منا امير ومنكم امير) فقال ابو بكر رضي الله وفقا لنفس المبدا (منا امير ومنكم وزير)... فحكم ابو بكر من قريش ثم عمر  من قريش ثم عثمان من قريش ثم علي من قريش ثم معاوية من قريش .... ثم العباسيون من قريش.....

وفقا لهذا النهج تزعم ابناء الهولي المذكورون في القصيدة وغلب اسمهم على من حالفهم (الحكم شرعا في قريش والوزارة لعموم العرب من خارج قريش).

الأربعاء، 25 أبريل 2012

اقول للتاريخ....

خارطة توضح خط سير رحلة الفرنسي كيري عام 1084هـ...


الأحد، 22 أبريل 2012

الحلقة 12: رحلة الفرنسي ابي كيري عام 1084هـ ... اهل نخيلوه وجيرانهم في البصرة لا احد يجرء على ركوب البحر...

السبت، 7 ابريل، شيخ العرب في بندر بوشهر كان منزعجا مني لاني لم اقم بزيارته واني كنت اجهز نفسي للابحار بالسفينة الدو التابع لاهل مسقط، وكان يبحث عن طريقه ما للحصول على المال مني قبل مغادرتي، كان يرى بانه من الصعب عليه ان يضيع اي فرانك يمر في هذا المكان، وكان يفكر بطريقة للحصول على المال، لذا ارسل شخص عربي لزيارتي، الرسالة كانت انه راني اشرب الخمر، واخبر الشيخ باني اعطيت بعض منه للعرب، وهذا يشكل فضيحة عظيمة، حيث ان الخمر ممنوع في قانونهم، الشيخ كان يفكر بانه انتصر، لذا قام بارسال اربعة اوخمسة من اتباعه الى منزلي. وفي البداية سالوني بادب بانهم يريدون رؤيتي، ولكن وبسرعه دخلوا وطلبوا مني ان كان لدي خمر، بانه يجب علي اعطائهم اياه، وعندما رفضت قالوا باني اعطيته لاخرين حضروا قلبهم، وعليه فنهم لن يسحموا لي بمغادرة هذا المكان، الا اذا اعطيتهم نسبة للشيخ، والا فسوف يصادر كل الخمر الذي بحوزتي، عندها وباشارة مني حمل خدمي السلاح، العرب خافوا من التعرض للهجوم، وهربو بسرعة من غرفتي، وبعد ذلك عادوا ومعهم 200 شخص اخرين، واحدثو هرج ومرج عظيم حول مكان منزلي، ولكنهم جميعا اختفوا مثل الدخان عندما وصل ستة من الضباط الفرس التابعين لشاه بندر، وانطلقوا في حشد وذهبوا الى الشيخ الذي عاقبهم نظرا لتعرضهم لاهانة تاجر اجنبي مر بهذا المكان، وبعد ان نجوت من ايدي العرب، اخذي خدم الشاه بندر الى السفينه حيث كان ينبغي على المغادرة في الساعه الخامسة مساء, اخذوني الى المرسى حيث وجدت سفينة الدو المسقطية، وعلى ظهر السفينة استقبلت بلطف وخصص لي افضل مكان مرتفع في السفينة.

وبينما انا جالس على الارض، سمعنا صوت مدافع القرية والميناء تطلق كتحية لسلطان شيراز، الذي وصل الى ميناء بوشهر في الساعدة السابعة مساء، انها علامة لطيفة، تقع عند نقطه من الارض تمتد الى البحر باتجاه الغرب، وينتهي بمكان كبير، القرية محاطة من الغرب بنهر (خور) صالح لابحار السفن الكبيرة، وفي الجانب الاخر مزين بالاخشاب وبساتين النخيل، وغالبية السكان من العرب وقليل من الفرس، والميناء يدفع ضرائب كبيرة لشاه فارس.

الاحد، 8 ابريل, رفعنا المرساه الثقيلة، وبواسطة الرياح المواتية وصلنا بندر ريق بعد يومين، حيث وصلنا في يوم الثلاثاء عند الساعة الخامسة مساء، المدخل الى الميناء طويل وبعيد الشاطئ بطول الخور (النهر) وهذا يجعل من الصعب العبور خلاله الا في حالة المد. وبمجرد ان رست السفينة العديد من السفن الصغيرة وصلت من الشاطئ وطلبت من احدها بان تاخذني الى القرية، حيث عثرت بسهوله مكان سكن حيث اني معروف لديهم، حيث كنت هنا في السابق قبل 6 سنوات، الى جانب ذلك وجدت بعض السماسرة البانيان مع (فرانك) الذي جاء للاجتماع بي واخذني الى مكان سكن ملائم جدا، هنا زرت الشاه بندر وشخصيات فارسية اخرى، الذين قدموا الى هنا بحرص شديد لسماع اخبار الهند، والطقس والسفن التي تخطط للمجيئ الى هنا هذه السنة.

تركني هؤلاء الرجال مجبرين عندما دخل الشيخ العربي، ومنذ الوهله الاولى عرفني واحتضنني بحرارة وسرور شديد، وبصعوبه شديدة تخلصت من اصراره بطلب الذهاب والبقاء في ضيافته، وبعد نصف ساعه من الاجتماع قال لي بان لديه الكثير من المشاكل في عينه وطلب بضع العلاج، لذا وبهدف ارضائه قدم له حل بسيط (اوكسيد الزنك) مع القليل من ماء الورد ليغسل عيناه، وكذلك وضعت له كمادات ومرهم مرطب في عيناه، وبعدها طلبت منه العوده الى منزله على ضهر حصانه وطلبت منه وضع هذا العلاج في عينه حتى اليوم التالي، حيث وجد الكثير من التحسن بسبب ذلك.

بعد هذه الزيارتين شاهدت عدد من السماسرة البنانين، الذين كانوا حريصين لدقدم بعض الخدمات لي، وقلت لهم الشيء العظيم الذي استطيع طلبه منهم ان يعثرو لي على سفينه باي ثمن لاخذي الى البصرة باسرع وقت ممكن، جميعهم اخبروني بانه من المستحيل العثور على اي سفينه الان، حيث لا يوجد احد يرغب في البصرة او حتى الى البحر، حتى يتاكدون من عودة اعدائهم عرب نخيلوه والاماكن الاخرى، الذين ذهبوا بواسطة 800 سفينة دو، لتحميل التمور ومنتجات اخرى من البصرة، ولكن اخبروني ايضا بانه توجد ثلاث سفن تابعة للبصرة في الخور، حيث ستبعى اثنتين من السفن الكبيرة هنا لمدة 20 يوم، لتحميل الحبوب. واما السفينة الثالثة سمعوا بواسطة رجل هولندي اتي الى هنا قبل ثمانية ايام من شيراز ....

السبت، 21 أبريل 2012

الحلقة الحادية عشر... الوصول الى بندر ابوشهر... (الفرنس ابي كيري).

الجمعة 6 ابريل، عند الساعة السابعة صباحا تقريبا مررنا ببطئ بالقرب من قرية ريشهر (Rishahr) التي تقع على حافة البحر ومحاطة باسوار ترابيه، البرتغاليين بنو في هنا قلعة قويه، ولم يبقى منها الاطلال، وبعد ساعتين وصلنا بوشهر، ورسونا في الميناء، ارسلت احد معاونيي الى الساحل لطلب من ينقلنا الى القرية، حيث وجد بسرعه منزل لعربي تربطه به سابق معرفه. ارسلت كل امتعتي الى هناك، ودون اضاعة الوقت رتبت لزيارة الشيخ العربي لهذا المكان، لطلب الخيول والجمال لمتابعة رحلتي الى بندر ريق، حيث تفصلنا عنها مسيرة ثلاثة ايام من هنا.

وعند مغادرتي لمكان سكني رايت فارسي يمر، كان مظهره انيق ويرتدي ملابس متناسقه، ومعه عدد جيد من الاتباع. ومباشرة عندما شاهدني عند باب منزلي، توقف قليلا ونظر الي نظرة تفحص، وبعد ان قدم لي التحيه المعتاده، اجبته بادب، استفسر من انا ومن اين اتيت، وعندما اخبرته قال لي انت سيء الحظ مع العرب، حيث هناك غرف اكثر ملائمة في القرية استطيع الاقامة بها، اذا قررت الاختيار، ويمكنني الاقامة في منزله الخاص، حيث عرض علي ذلك بادب، وقال بانه كان صديقا للفرنسيين ويستطيع خدمتي باي شيء اطلبه، حيث انه شاه بندر هذا الميناء، شكرته بحرارة على هذا العرض اللطيف، ورافقته في مسيره ودار بيننا محادثه طويله، واخبرته عن رغبتي في السفر الى بندر ريق عن طريق البر، وحاول ثنيي عن ذلك، حيث قال باني لن اجد احد في هذا المكان يرغب المخاطره بخيوله او جماله في السفر الى هناك، حيث ان سكان ذلك المكان والعرب المقيمين هنا اعداء لدودين. والشيء الاخر هناك فرصة مناسبة فقط السفر عن طريق البحر، حيث ان هناك مركب دو كبير من مسقط في الميناء وسوف يغادر غدا الى بندر ريق، لنقل شحنه حبوب، ولايمكن الابحار بدون الحصول الاذن منه، وعرض علي التحدث للمالك بالنيابة عني وسوف يبلغنبي بالموعد الذي ينبغي علي الحضور فيه. عندها وجدت نفسي حر من جميع الافكار وشعرت بالامن، وعنده كنت قد التزمت لرد الجميل لهذا الفارسي، وعندما عدت الى مكان اقامتي ارسلت له زجاجتين من النبيذ الشيرازي وابريق من البرندي الفرنسي (brandy)، وهذا جعل العلاقة بيننا قويه جدا، كان رجل شاب في سنة السادسة والعشرين او السابعة والعشرين من عمره، وكان ذكي وغني باشياء كثيرة جيدة، لذا لم يكن ينقصة شيء وهذا كان يقنع اي شخص برجل مثله.

السبت، 7 ابريل، شيخ العرب في بندر بوشهر كان منزعجا مني لاني لم اقم بزيارته واني كنت اجهز نفسي للابحار بالسفينة الدو التابع لاهل مسقط، وكان يبحث عن طريقه ما للحصول على المال مني قبل مغادرتي، كان يرى بانه من الصعب عليه ان يضيع اي فرانك يمر في هذا المكان، وكان يفكر بطريقة للحصول على المال، لذا ارسل شخص عربي لزيارتي، الرسالة كانت انه راني اشرب الخمر، واخبر الشيخ باني اعطيت بعض منه للعرب، وهذا يشكل فضيحة عظيمة، حيث ان الخمر ممنوع في قانونهم، الشيخ كان يفكر بانه انتصر، لذا قام بارسال اربعة اوخمسة من اتباعه الى منزلي. وفي البداية سالوني بادب بانهم يريدون رؤيتي، ولكن وبسرعه دخلوا وطلبوا مني ان كان لدي خمر، بانه يجب علي اعطائهم اياه، وعندما رفضت قالوا باني اعطيته لاخرين حضروا قلبهم، وعليه فنهم لن يسحموا لي بمغادرة هذا المكان، الا اذا اعطيتهم نسبة للشيخ، والا فسوف يصادر كل الخمر الذي بحوزتي، عندها وباشارة مني حمل خدمي السلاح، العرب خافوا من التعرض للهجوم، وهربو بسرعة من غرفتي، وبعد ذلك عادوا ومعهم 200 شخص اخرين، واحدثو هرج ومرج عظيم حول مكان منزلي، ولكنهم جميعا اختفوا مثل الدخان عندما وصل ستة من الضباط الفرس التابعين لشاه بندر، وانطلقوا في حشد وذهبوا الى الشيخ الذي عاقبهم نظرا لتعرضهم لاهانة تاجر اجنبي مر بهذا المكان، وبعد ان نجوت من ايدي العرب، اخذي خدم الشاه بندر الى السفينه حيث كان ينبغي على المغادرة في الساعه الخامسة مساء..... يتبع.

الفرنسي كيري.. يرصد تفاصيل الصراع المبكر بين حلف الهوله وحلف كعب (كعب والعتوب والخليفات وزعاب والمطاريش...) منذ عام 1084هـ...

الشيخ سلطان بن محمد القاسمي، في كتابه (الامير الثائر) ذكر بان العتوب كانو يسكنون الديلم منذ العام 1060هـ، وهذا ما يمكن استنتاجه بسهوله من مذكرات الرحالة الفرنسي (آبي كير) او (آبي كيري) ...

الجمعة، 20 أبريل 2012

تآملات في مذكرات الرحالة الفرنسي (آبي كير)

ورد في مذكرات الرحالة الفرنسي (آبي كير) الذي زار منطقة الخليج العربي عام  1672م الموافق (1082هـ) النص التالي:

(وعلمت بانهم سفراء من امام مسقط، الذي ارسلهم الى نخيلوه وعسلو واماكن اخرى في هذا الساحل، ليطلب من العرب مساعدته ضد البرتغاليين)... وجاء ايضا: (واخبرني كذلك بانه وبواسطة مساعدة الهولنديين وحسن استشارتهم تم ايصال الرسالة لهم، حيث استطاعو هذا العام من تسليح اسطول قوي في مسقط، حيث ارسلوه الى الهند ضد البرتغاليين، هذا الاسطول تمكن من ضرب معاقلهم وخلال الثلاثة اسابيع الماضية جلبت معها عدد من البرتغاليين (Fidalgos)، مع زوجاتهم واطفالهم، مقيدين بالسلاسل الى مسقط) انتهى الاقتباس.

التعليق:

- من هو امام مسقط الذي تحدث عنه الرحالة الفرنسي؟

 ج. هو الامام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي، الذي تولى الحكم بعد وفاة ابن عمه الامام ناصر بن مرشد اليعربي في عام 1050هـ، وتوفي الامام سلطان بن سيف اليعربي في عام 1090هـ، وهو ثاني امام في دولة اليعاربة، جاء في كتاب كشف الغمة بانه لما مات الامام ناصر بن مرشد عقدوا لابن عمه الامام سلطان بن سيف وجاهد في ذات الله وما قصر ونصب الحرب لمن بقي من النصارى (البرتغاليين) بمسقط، وسار عليهمم بنفسه حتى نصره الله عليهم وفتحها له، ولم يزل يجاهدهم أين ما يجدهم في بر وبحر فاستفتح كثيرا من بلدانهم وخرب كثيرا من مراكبهم وغنم كثيرا من اموالهم فقيل انما بنى القلعة التي بنزوى من غنيمة الديو وهي موقع على ساحل الهند الغربي... انظر كتاب (كشف الغمه الجامع لاخبار الامة، اعداد احمد عبيدلي، الصفحة 363-366).

- هنا نلاحظ بان القبائل العربية في منطقة (نخيلوه وعسلوه...الخ) في عام 1082هـ، كانوا جزء من الاسطول اليعربي الذي طرد البرتغاليين من منطقة الخليج العربي، وبعد هذه الاحداث 48 سنة فقط اي في عام (1130هـ) بان جد الاسرة القاسمية الشيخ رحمة بن مطر الهولي كان طرفا في الحرب الاهلية في عمان في نهاية دولة اليعاربة وجاء ذلك بالنص التالي:

...(افتراق اهل عمان الى غفارية وهناوية: وكان خلف بن مبارك المعروف بالقصير من اهل الغشيب لم يكن بالرستاق وقت الحرب فقهر حصن بركا ومسقط في يده ومعه بنو هناة فارسل محمد بن ناصر علي بن محمد الخراصي واليا لحصن بركا فقتل، ورجع اصحابه الى الرستاق مع محمد بن ناصر فأمر محمد الجيش بالمسير الى بركا فسار رحمة بن مطر الهولي بقومه وحمزة بن حماد القليبي زاحمد بن علي الغافري بالعسكر ....) ... انتهى الاقتابس. انظر كتاب (كشف الغمة، ص 382).

- وهنا يتضح لنا بما لا يدعو مجالا للشك بان القبائل العربية في الساحل الشرقي لم تكن مشهورة بالهوله في زمن امامة ناصر بن مرشد مؤسس دولة اليعاربة ولا حتى زمن ولاية الامام الثاني سلطان بن سيف اليعربي ولكن كانت الهوله (القواسم) عشيرة تحكم بندر لنجه وتجاورها قبائل عربية اخرى هي النصور والحرم وبني مالك وبني تميم وبني حماد وعبيدل... وغيرهم، وخلال هذه الفترة، او بالاحرى انقلت عشيرة (الهوله - القواسم) الى جلفار بعد هزيمة حاكم جلفار الفارسي ناصر الدين العجم واصبح القواسم يحكمون جلفار (الصير) وبندر لنجه، وبذلك اصبحوا همزة وصل بين قبائل عمان وقبائل برفارس وهنا عمم العمانيون لفظ هوله على جملة العشائر المحالفة لعشيرة الهولة القاسمية.(هذا والله اعلم).

- وتوجد قصيدة عمانية لعالم من علماء القرن الحادي عشر الهجري، ادرك وقتا من ايام الامام ناصر بن مرشد اليعربي وعاش الى وقت الامام سلطان بن سيف الثاني، وهذا العالم العماني اسمه خلف بن سنان بن عثيم الغافري يقول الابيات التالية:

قد صحت الاخبار بين الورى *** أن بني الهولي بنو عمنا
فأرض بهم يا ابن أبي عصبة *** رؤيتهم تجلو دجى غمنا

انظر كتاب: ايقاظ الوسنان في ترجمة الشيخ خلف بن سنان، ط1 عام 1415هـ، 1/134.




الخميس، 19 أبريل 2012

الحلقة العاشرة: الوصول الى بندر كنكون....

الاربعاء، 4 ابريل، الرياح الشرقية تسمى كوس (Cauche) بالفارسية، وكان الاستمرار من صالحنا، وكنا نتابع طريقنا دائما بمحاذات الساحل، وعند الساعة الثامنة صباحا تقريبا مررنا بقرية عسلو دون توقف حتى لا نخسر هذا الطقس المؤاتي، وكان هناك قرابة 20 سفينة داو كبيرة في الميناء، والتي ابحرت مباشرة لتحقق من هويتنا، تقع القرية عند نهاية جريج كبير يسمى خليج نابند، والسكان عرب من نفس نوعية العرب المتواجدون في بندر نخيلوه، حيث لا يعترفون بزعيم لهم سوى شيخهم، القوي ذو الهيبه في هذه الناحيه، المنازل على حافة الساحل مصنوعه من جريد النخل والاشجار، والميناء مريح جدا، ويوجد به مياه عذبه، النادره جدا في هذا الساحل، وبعد ان غاب هذا المكان عن انظارنا بمساعدة الرياح المؤاتيه، وعند الظهيرة تجاوزنا  شيلوه (Cheylo) وهي مستعمرة أخرى للعرب، وهي نصف مغطاه باخشاب كبيرة من نوع من الاشجار تنمو اسفل الجبال العلية، التي تزود هذا المكان بالمياه العذبه، البرتغاليين سابقا عملوا على جلب هذا الماء الى الاعلى، لتزويد القلعة التي بنوها هناك بالماء، ولكن الان هي عبارة عن اطلال، تبعنا المسير بسرعه وعند الساعة الخامسه مساء رسونا في ميناء كنكون، القرية الكبيرة على ساحل البحر وهي تقع اسفل الجبال المرتفعه، انتظرنا هناك قربة الثلاث ساعات للتزود ببعض المؤونه، وحتى جلب البحارة الماء من برك على بعد 400 قدم من البحر، انا ارتحت في المنزل الاول الذي وجدته، الشيخ وكافة السكان العرب مهذبون وجاءوا لترحيب بي بحرارة، وجلبو معهم ايضا كمية كبيرة من الدواجن والخراف والبيض والجبن واشياء اخرى، حي ارسلت بها الى سفينتي، وبعد مكافأة العرب، غادرت عند الساعه التاسعه وقطعنا مسافه جيده طوال الليل.

الثلاثاء، 5 ابريل. في الصباح كنا قد تجاوزنا راس بردستان (Verdostan) وكان من الواجب علينا الاتجاه الى الجنوب للابتعاد بهدف تجاوز الحواجز الخطرة المسماه (Kocq)، التي تخرج من البحر هنا، سرنا جنوبا لمدة ثلاث ساعات بمساعدة الرياح الطبيعية على عمق ثلاثة او اربع قامات، ولكن في النهاية واصبح العمق ست او سبع قامات، عندها تابعنا رحلتنا باتجاه الغرب، بمساعدة الرياح الشرقية القويه، وعند الساعه الثانية بعد الظهر تجاوزنا ام النخيل (Monkaile)، حيث ومن مسافه بعيده تشاهد جزيرة، مغطاه بالاشجار التي تقترب من البحر، كما ويوجد مسجد ابيض مستدير، على بعد ست اميال الى الغرب من بردستان، والوصل اليه خطر للسفن الكبيرة، وفي طول اليوم التالي وحتى الليل قطعنا مسافة جيدة بمساعدة الرياح المواتية.

الثلاثاء، 17 أبريل 2012

الحلقة التاسعة: رحلة الفرنسي ابي كير عام 1084هجرية...

عند ذلك اخبرتهم باني فرنسي، في البدايه كانوا مهذبين ولطفاء، و لكن قالوا: يجب ان نلقى المزيد من الاحترام وحسن النية من امتك. بانهم لن يقوموا بالحرب ضد الهولنديين، الذين هم اكبر اصدقائنا، وزودونا بالذخيرة والقادة والارشادات الجيدة لدعم حربنا ضد البرتغاليين في الهند. عن انفسنا لن نصنع السلام ابدا او نتعاهد مع مثل هذا التكبر والغرور (البرتغالي)، الذين يرغبون في ملك كل مكان، دون الرغبة في الاستمرار في التجارة أو التجارة للربح من الموانئ وغيرها من الأماكن التي يترددون، كما يفعل بقية الاوربييون. واخبرني كذلك بانه وبواسطة مساعة الهولنديين وحسن استشارتهم تم ايصال الرسالة لهم، حيث استطاعو هذا العام من تسليح اسطول قوي في مسقط، حيث ارسلوه الى الهند ضد البرتغاليين، هذا الاسطول تمكن من ضرب معاقلهم وخلال الثلاثة اسابيع الماضية جلبت معها عدد من البرتغاليين (Fidalgos)، مع زوجاتهم واطفالهم، مقيدين بالسلاسل الى مسقط، والذين كانوا قد تعرضوا لتعذيب لا يوصف، هذين الرجلين العربيين صدموني بحديثهم لي، والسؤال الذي سالوني عنه بخصوص موضوع البرتغاليين، وقالوا بان الفرنسيين والانجليز والهولنديين الذين يسيطرون حاليا على كل التجارة في البحار الشرقية، يجب أن تتضافرجهودهم لتدمير وطرد هذا الشعب سيئ السمعة (البرتغالييون) من جزر الهند، كما فعلوا وتركوا التجارة الشريفة والنزيهة، وعاشوا فقط من خلال نهب وسرقة وغزو كل تاجر فقير شرقي مر في اعالي البحار، وهذا شيء مخجل ومهين للشعوب الاوروبية الاخرى أن يعلن هؤلاء البرتغاليين الجناء انهم ملوك البحار الهندية بانشاء ادعاءات وهميه جعلتهم مكروهين في كافة انحاء الهند. لهذا قلت أن شركتنا مكونة من رجال سلام وتجارة، وبالرغم من ذلك كانوا دائما على استعداد للدفاع عن أنفسهم ضد أعدائهم، وغير مبالين بالبرتغاليين في الهند، وكان من غير الضروري اقامة حرب ضدهم بهدف تدميرهم، كما كانوا هم متاثيرين بنمط معيشتهم، واخير وبعد ان تخلصت من هذين العربيين، ذهبت الى الشيخ زيد لتقديم الشكر له على كرمه ولطفه معي. ومقابل ذلك قدمت له هديه عبارة عن عمامة مصنوعه من الحرير، ووشاح واشياء اخرى، وفي المقابل اعرب هو عن سعادته بها، وبعد ساعه من عودتي الى مكان اقامتي ارسل ابنه واخوه ومعهم اربعة خيول لحمل امتعتي الى المكان الذي ترسو في سفينة الدو. وكان مرسى ذو مدخل واحد يفتح على خليج متسع في نهايته، يوفر الحماية من الرياح الغربية، التي يخشى منها كثيرا في هذا الساحل، حيث تهب بقوة بحيث يتسنى لها اقتلاع المنازل والاشجار الكبيرة، وفي الساعة السامنة مساء تقريبا وصلت الى هذا المكان حيث وجدت سفينة الدو وحملت كل امتعتي وابحرت.

الثلاثاء، 3 ابريل، غادرنا ميناء نخيلوه قبل ساعتين من شروق، وكانت الرياح الشرقية مواتية حيث اخذتنا بلطف على طول الساحل الفارسي حيث يوجد الكثير من الجبال، الجافة والقاحلة. وعند الظهيرة تقريبا تغيرت الرياح حيث هبت رياح قوية من الناحية الشمالية الغربية تسمى (شمال)، اضطرتنا للاحتماء في مكان امن (COVE) حيث وجدنا سفينتين قد التجئت به. عندها نزلت على الشاطئ لممارسة بعض الرياضة مع الغزلان والحبارى والحجل والطيور الأخرى، والتي تكثر في هذه السواحل، وفي المساء تحسن الطقس، عاودت الابحار وحققنا تقدم جيد طوال الليل بواسطة الرياح الشرقية المواتية، التي رفقها نور القمر.
الاربعاء،4 ابريل، الرياح الشرقية تسمى كوس (Cauche) بالفارسية، وكان الاستمرار من صالحنا، وكنا نتابع طريقنا دائما بمحاذات الساحل، وعند الساعة الثامنة صباحا تقريبا مررنا بقرية عسلو دون توقف حتى لا نخسر هذا الطقس المؤاتي، وكان هناك قرابة 20 سفينة داو كبيرة في الميناء، والتي ابحرت مباشرة لتحقق من هويتنا، تقع القرية عند نهاية جريج كبير يسمى خليج نابند، والسكان عرب من نفس نوعية العرب المتواجدون في بندر نخيلوه، حيث لا يعترفون بزعيم لهم سوى شيخهم، القوي ذو الهيبه في هذه الناحيه، المنازل على حافة الساحل مصنوعه من جريد النخل والاشجار، والميناء مريح جدا، ويوجد به مياه عذبه، النادره جدا في هذا الساحل....
نكمل الترجمة قريبا.......

الأحد، 15 أبريل 2012

السبت، 14 أبريل 2012

الحلقة الثامنة: ترجمة تقرير الفرنسي (آبي كير) عام 1084هـ.

دون الرغبة في الاستمرار في التجارة أو التجارة للربح من الموانئ وغيرها من الأماكن التي يترددون، كما يفعل بقية الاوربييون. واخبرني كذلك بانه وبواسطة مساعة الهولنديين وحسن استشارتهم تم ايصال الرسالة لهم، حيث استطاعو هذا العام من تسليح اسطول قوي في مسقط، حيث ارسلوه الى الهند ضد البرتغاليين، هذا الاسطول تمكن من ضرب معاقلهم وخلال الثلاثة اسابيع الماضية جلبت معها عدد من البرتغاليين (Fidalgos)، مع زوجاتهم واطفالهم، مقيدين بالسلاسل الى مسقط، والذين كانوا قد تعرضوا لتعذيب لا يوصف، هذين الرجلين العربيين صدموني بحديثهم لي، والسؤال الذي سالوني عنه بخصوص موضوع البرتغاليين، وقالوا بان الفرنسيين والانجليز والهولنديين الذين يسيطرون حاليا على كل التجارة في البحار الشرقية، يجب أن تتضافرجهودهم لتدمير وطرد هذا الشعب سيئ السمعة (البرتغالييون) من جزر الهند، كما فعلوا وتركوا التجارة الشريفة والنزيهة، وعاشوا فقط من خلال نهب وسرقة وغزو كل تاجر فقير شرقي مر في اعالي البحار، وهذا شيء مخجل ومهين للشعوب الاوروبية الاخرى أن يعلن هؤلاء البرتغاليين الجناء انهم ملوك البحار الهندية بانشاء ادعاءات وهميه جعلتهم مكروهين في كافة انحاء الهند.

الشيخ احمد نور الأنصاري قاضي البصرة في الوثائق العثمانية....

بتاريخ غرة ذا القعدة 1266هـ اصدر اسماعيل باشا معشوق أمرا بايداع قضاء البصرة الى الشيخ احمد نور بن محمد شريف الانصاري القاضي عمله، وقد أثرت الأرضة في السجل وعاثت به في مواضع كثيرة و لابد من الاشارة الى وثيقة حررها القاضي المذكور أحمد نور تاريخها سلخ رجب 1267هـ تضمنت اشماعه شهادات بخصوص بغله موهوبة من قبل المدعو عبدالوهاب الحاج عبدالعزيز بن عريفان وهو يخاطب قضاة المسلمين وخصوصا قاضي الكويت الشيخ عيد بن الشيخ محمد العدساني بقبول هذه الحجه.
كما وأن هناك حكما صادرا من القاضي تاريخه 5 شوال 1267هـ بخصوص نزاع بين نقيب الاشراف عبدالرحمن افندي بن السيط طالب الرفاعي وبين السيد بدر السيد مبارك أنقله لتبيان تدخل الولاة والمتسلمين في الشؤون العامة والخاصة.

أقول وأنا الشيخ احمد نور ابن الشيخ محمد الانصاري:
(حضرة مجلس أمير الأمراء الفخام ورئيس الرؤساء العظام ميرميران مولانا السيد اسماعيل معشوق باشا في احتشام بمحضر خادم الشريعة جناب الاجل السيد عبدالرحمن افندي نقيب الاشراف في البصرة نجل المرحوم السيد طالب الرفاعي فادعى على خصمه السيد مبارك السيد بدر الرفاعي القيم على الرجل الغائب السيد رجب السيد ابراهيم الرفاعي مفتي البصرة سابقا بانه أخذ منه الأراضي الواقعة في ابي مغيرة التابعات لمقاطعة نهر خوز من مضافاة البصرة من غير وجه شرعي وقد أكرهه على ذلك محمد صالح افندي بن زيادة متسلم البصرة سابقا بعد أن حبسني وهددني بالحيس وقال ان لم تعط هذه الاراضي الى السيد ابراهيم افندي احبسك مرة أخرى وأهينك.... وحيث انك واضع اليد عليها أريد أخذها منك فسأل المدعي عليه أعني السيد مبارك عن ذلك فاجاب بانك صالحت السيد ابراهيم عليها بطوعك واختيارك وانكر أن تكون العقارات المرقومة ماخوذة من النقيب بطرق الاكراه وحيث ان بينة الاكراه مقدمة على بينة الطوع طلبت من المدعي النقيب بينه تنور دعواه وتثبت ما أدعاه فاحضر لأجل شهادة الحاج عبدالودود افندي المفتي بن عطية الله وجناب السيد مكي السيد علي الرديني فشهدا بالله بان محمد صالح افندي بن زيادة متسلم البصرة سابقا هدد السيد عبدالرحمن افندي النقيب بالحبس والاهانة ان لم تعط السيد ابراهيم الاراضي وأعطاها له بعد الحبس والتهديد كرها بلا اختيار فبعد شهادتيهما المطابقة للدعوى لفظا ومعنى وقبولها والتعديل حكم خادم الشريعة برجوع الاراضي الى النقيب)
الشهود على الحجه:
((الشيخ عبدالواحد باش أعيان))
السيد عيسى قاضي البلد
عبدالقادر افندي باش كاتب المحكمة
الحاج احمد آغا وكيل الاوقاف
خلف آغا ناظر الاوقاف.

بني خالد في بندر نخيلوه عام 1006هـ (1597م).... (ربط التاريخ).

من الملاحظ بان البرتغاليين كانوا قد سيطروا على غالبية بنادر بر فارس حيث توجد لهم قلاع في بندر الطاهرية وجيروا وبندر خرابه وجزيرة البحرين والقطيف وتاروت وغيرها من الموانئ، ولكن وعند زيارة الفرنسي (آبي كير) لمنطقة بر فارس تحدث عن اقتصار تواجد البرتغاليين في عام 1084هـ على بندر كنج بالقرب من بندر لنجه ولم يكن لهم ميناء أخر في منطقة بر فارس ولكن السيطرة كانت عربية بلا منازع، وفي اعتقادي بان القبائل العربية نزحت الى منطقة بر فارس مباشرة بعد طرد البرتغاليين من معاقلهم في بر فارس وحل العرب محلهم بعد عام 1006هـ، حيث تؤكد الماصدر البرتغلاية بان البرتغاليين طردوا من بندر نخيلوه على يد بني خالد في عام 1006هـ وذلك قبل زيارة الرحالة الفرنسي (ابي كير) بقرابة 75 سنة تقريبا، ويتحدث المصدر عن تواجد قبيلة بني خالد في هذا الميناء وحدوث وقعة بينهم وبين البرتغاليين، فقد جاء في المصادر البرتغالية النص التالي:


...... تحدثت المصادر البرتغالية عن حملات قاموا بها ضد ميناء نيكولا (النخيلة/نخيلوة) أحد موانئ بني خالد سنة 994هـ/1585م-1006هـ/1597م وتذكر ان تلك الحملات قامت بها نتيجة لمقاومة بني خالد البحرية للوجود البرتغالي في المنطقة، وكانت نتيجة تلك الحملات هزيمة البرتغاليين بعد أن منوا باعترافهم بعدد كبير من الخسائر البشرية إضافة الى إنهاء وجودهم البحري في الميناء.. الخ

المصدر:

أحمد العناني(البرتغاليون في البحرين وحولها ) مجلة الوثيقة – البحرين ع 4 س 2 (1404هـ/1984م).

الخميس، 12 أبريل 2012

هكذا يتكرر التاريخ ... في كل زمان هناك نظام يسقط ويتحول اتباعه من سادة الى فلول نظام سابق... (البرتغاليين والانجليز...) تتبع تاريخ فلول اصلهم سادة.

الحلقة السابعة: ترجمة تقرير الفرنسي "آبي كير" ... الحرب مع البرتغاليين.

... الشيخ زيد علم بان محمي بحشود من الرجال العرب في ذلك اليوم، ونصحني بان لا اتجاهلهم، وذلك نظرا لكونه على خلاف مع ثلاثة او اربعة من الشيوخ الاخرين في نخيلوه، الشيخ ابو زيد (Abu
Zaid) والشيخ جابر او جبار (Jaber-
jabbar) والشيخ الاشقر (Lascard- Lashkar)، واخرين، بسبب الطريقة التي اهانوني بها في المرة الاولى التي ممرت خلالها ببندر نخيلوه.
(هنا يككر "آبي كير" تقريبا كلمة كلمة مما مر في 102-3 من مجلد رقم 1، عن استقلال عرب نخيلوه وفشل ملك فارس عن قهرهم، وصولا الى نهاية الفقرة التي تتحدث عن بندر نخيلوه. ويقتصر الاختلاف في ذكر بانهم يملكون 400 سفينة من نوع دو تستخدم للغوص على اللؤلؤ).
ما الذي اجبر ملك فارس لكي يتوسط بين هؤلاء العرب وغيرهم، كان ذلك بسبب الحرب الاهليه التي منعت التجارة في هذا الخليج، حيث انه وعندما دمرت كل فئة من هؤلاء الفئة الآخرى، كانوا قد حرموا العديد من الموانئ امكانية دفع الرسوم الاعتيادية, هؤلاء العرب في جارك (Charak) وجيرو (Chiru) و كنكون (Kangun) وعسلو (Asalu)، قاموا في الشهر الماضي بالاشتراك مع عرب نخيلوه بمهاجمة بندر ريق، وارتكبوا هناك مجزرة رهيبه لجميع السكان، بدون ان يفرقوا حتى بين النساء والاطفال. وهذا ارهب بقية القبائل الاخرى على طول الساحل لذا قاموا بتسليح انفسهم عند تواجدهم في عرض البحر.
عند الظهيرة تقريبا، عندما كنت اخذ قسطا من الراحلة في مكان سكني، جاء الى احد خدامي ليخبرني بان هناك اثنين من العرب الغرباء ومعهم مجموعه كبيرة من اتباعهم يرغبون في مقابلتي، وعلمت بانهم سفراء من امام (حاكم) مسقط، الذي ارسلهم الى نخيلوه وعسلو واماكن اخرى في هذا الساحل، ليطلب من العرب مساعدته ضد البرتغاليين، اعطيت اوامري بقبول ادخالهم، وبعد ان جلسوا على الارض على سجاده بالقرب مني، قالوا لي بانهم قدموا لتاكد الى اي جنسية اوربية انتمي. عند ذلك اخبرتهم باني فرنسي، في البدايه كانوا مهذبين ولطفاء، و لكن قالوا لي: يجب ان نلقى المزيد من الاحترام وحسن النية من فرنسا. وانهم لن يقوموا بالحرب ضد الهولنديين، اكبر اصدقائنا، وزودونا بالذخيرة والقادة والارشادات الجيدة لدعم حربنا ضد البرتغاليين في الهند. عن انفسنا لن نصنع السلام ابدا او نتعاهد مع مثل هذا التكبر والغرور (البرتغالي)، الذين يرغبون في ملك كل مكان.....
نتابع الترجمة في الحلقة القادمة....

الثلاثاء، 10 أبريل 2012

العتوب... في مخطوطة (سياحة نامة) تاليف خورشيد افندي، ترجمه عن اللغة التركية د. نوري السامرائي...

تقرير خورشيد افندي (سياحة نامة).
اللعة تركية.
التقرير استغرق اعداده اربع سنوات بهدف تثبيت الخط الحدودي بين بلاد فارس والامبراطورية العثمانية.
سنة التقرير (1848-1853م) = (1269هـ تقريبا)
........................................................
(النص):
مناطق سكنى وعدد نفوس القبائل الى نفوذه في الجزيرة:




سنذكر فيما بعد قوائم بالارقام التقريبية لنفوس (القبائل التابعة الى سلطة المنتفق) والساكنين في منطقة الجزيرة على نهر الحي منذ بدايته حتى نهايته، ذلك النهر الذي يتفرع من دجلة من الجهة الغربية او الضفة اليمنى المقابلة لكوت الامارة التابعة الى ولاية بغداد ..... تمتد الى الشرق ولمسافة اربعة اميال حتى منطقة صديفة والى الغرب لمسافة ميلين، وتوجد بعض الاهوار والمستنقعات في هذه المنطقة وتقع على هذه الجداول القرى التالية:




1) قرية سيد مسافر وتتكون من 200 بيت.
2) قرية (عتاب) 500 بيت.
3) قرية عشيرة بني سعيد......

..............قائمة باسماء القبائل والقرى وعدد السكان الواقعة مابين نهر شط الحي والاماكن المذكورة سابقا:

العشيرة أو القرية عدد البيوت عدد السكان
15) عشيرة (العتوب) 500 بيت


............. اصل مشيخة المنتفق: تنحصر زعامة المنتفق في حمولة عائلة ال شبيب، جاءت هذه العائلة من الحجاز قبل 150 سنة او 200 سنة وسكنت في وسط هذه القبائل من بني مالك والاجود وبني سعيد ....... ويسكن التسعة عشر فخذا الاولى من هذه العشيرة في المقاطعات الممتدة .......تبدا من مقاطعة الدعيجي حتى النشوة ونهر السويب من الجهة اليسرى من شط العرب وثم على ضفاف نهر كارون في صحراء اسماعيلي وشوشتر ودسبول والحويزة، وفي فصل الربيع تتجه هذه القبائل الى شيخ المشايخ في منطقة الشامية (العمادية) ...... الخ.





زيارتي لمكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض... يوم الاثنين 09/04/2012م

سوف نتابع ترجمة رحلة الفرنسي ابي كير قريبا....
زرت يوم أمس الاثنين، مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض، والحمد لله عثرت على عدد من المصادر الهامة بخصوص الفترة 1080هـ الفترة التي زار فيها الرحالة الفرنسي ابي كير للخليج العربي، غالب المصادر التي عثرنا عليها مصادر اولية عبارة عن مخطوطات ومذكرات لعلماء عاصروا تلك الفترة وكتبوا عنها... ومن ذلك مخطوطة من نوادر (مكتبة أسرة باش أعيان البصرة) نسخة محققة محفوظه في مكتبة الرياض، عنوانها (اجوزة في تاريخ البصرة- تاليف الشيخ يسن بن حمزة آل شهاب البصري):

السبت، 7 أبريل 2012

الحلقة السادسة من الترجمة... الفرنسي في ضيافة الشيخ زيد...

الاحد، 1 ابريل، وصلت الى نخيلوه عند الفجر، ونزلت في محل يقصده المسافرين والمارة عادة للاستقرار عند مرورهم بهذا المكان. اصبح المكان افضل الان مما كان كان عليه خلال زيارتي الماضية قبل سنتين عندما اقمت هنا. الشيخ زيد (Sheikh Zaid)، الذي كان احد اقوى العرب في الساحل، عندما سمع بوصولي، ارسل مباشرة لعرض منزله وحصانه وخدماته، التي التزمت بها، وبعد الاستراحة لساعه، ذهبت لزيارته، وتاخر في استلام خطاب توصية الذي اعطيته له من قبل القائد البرتغالي في بندر كنج، الذي كان طيبا جدا، كنت قد اخذت هذا الاحتياط، لاني توقت ان اتوقف في بندر نخيلوه، اعتذرت عن البقاء مع الشيخ، ولكني لم استطع الامتناع عن المجاملة التي قدمها لي ولم أتمكن من رفضه دون اعطاء مبرر قوي، حيث ان واحدة من عاداتهم يجب علي انا ومرافقي أن نتلقى كل طعامنا ما دامنا في ضيافتهم وطوال فترة مكوثنا هناك. لذلك ارسل لنا من منزله على سبيل المثال لحم ضأن ورز ودهن وفاكهة واطعهة اخرى مختلفة، والشئ نفسه كان يصنع لاثنين من ساسة الخيل الفرس وصلوا في نفس الوقت الذي وصلت فيه، كانوا مرسلين بواسطة سلطان شيراز في مهمة عمل هامة. لم يكن لديهم سكن آخر ولكن نصبوا خيمة نزلوا بالقرب من منزل الشيخ. اخبرت الشيخ باني اريد منه ان يزودني برجل ثقة لكي ياخذني عبر الطريق الى بندر ريق، ورد علي بلطف بان لديه رجل وخيول وجمال جاهزين لاخذي لاي مكان اتمنى الذهاب اليه، ولكنه توسل لي لان ابى في ضيافته الى اليوم التالي، بسبب علاقته مع الرجلين الفرس الذين جاءوا في عمل خطيرة، كان بالامكان ان تسهل مهمة متابعة رحلتي، أو على أي حال، يجعل منها أقل خطورة، لذلك عدت الى السكن الخاص بي، وعندها زارني عدد كبير من العرب، اندفعوا الى منزلي من كل صوب بدافع الفضول لرؤيت الرجل الفرنسي، معتقدين باني مختلف عن بقية الرجال. لذا لم استطع التخلص منه طيلة ذلك اليوم.

الاثنين، 2 ابريل، عند الصباح الباكر ارسل الشيخ زيد الى مكان سكني ليخبرني بان لديه موضوع مهم جدا لمناقشته. وهذا حثني للذهاب مباشرة لمنزله واخبرني بكل الشؤون الخاصة، وقال لي هذان الفارسان الذين وصلا البارحة، مبعوثون من شاه بلاد فارس، كما انه ارسل رجال اخرين لاخبار كل شيوخ العرب في الساحل، يستدعيهم للتجمع في الوقت المقررة في ميناء بوشهر، حيث سيحضر سلطان شيراز، بهدف انهاء الحرب الاهلية القائمة بين بعضهم البعض، وحذرني بان علي الهرب من الخطر العظيم، اذا كانت اود السفر عن طريق البر الى بندر ريق، حيث ينبغي على المرور ببندر عسلوه وبندر كنكون وبقية الاماكن، حيث جميع الشيوخ هناك اشخاص مخيفون، وربما يقومون بسلب امتعتي وربما يؤذونني، مباشرة عندما يعرفون باني انوي السفر الى بندر ريق، حيث ان سكان ذلك المكان من اعظم اعدائهم، لذلك من الافضل لي السفر عن طريق البحر الى بندر ابوشهر، حيث المنطقة المحايدة (rendez-vous) لكل العرب، وعندها لاينبغي علي الخوف من اي شيء عند وصولي تلك القرية، كما لو كان جميع من هم على الساحل حلفاؤهم وأصدقاء. واقترح علي ان ركوب سفينة دو كبيرة عند مغادرتي تلك الليلة، كان ابنه ربانها يرافقه ستون (60) عربي، واكد لي باني عندها ساكون في امان حتى وصول بندر بوشهر. وعندما ادركت بان الشيخ صادق ومخلص لي. استمعت لنصيحته، وشكرته وشرعت منذ تلك الليله بالحاق بابنه للسفر بسفينته. الشيخ زيد علم بان محمي بحشود من الرجال العرب في ذلك اليوم، ونصحني بان لا اتجاهلهم، وذلك نظرا لكونه على خلاف مع ثلاثة او اربعة من الشيوخ الاخرين في نخيلوه، الشيخ ابو زيد (Abu Zaid) والشيخ جابر او جبار (Jaber- jabbar) والشيخ الاشقر (Lascard- Lashkar)، واخرين....

من هو الشيخ الاشقر الذي ذكر في المخطوطة الفرنسية محل الترجمة عام 1080م..؟

ورد في التقرير الفرنسي (Sheikh Lashkar) الشيخ الاشقر... ولم انتبه الى هويته... حتى ارسل لي من دولة قطر على موقع الفيس بوك ونبهني الى النص التالي:


الشيخ الاشقر الذي ورد ذكره في عام 1080هـ في التقرير الفرنسي هو، الذي ورد ذكره في كتاب لمحات من تاريخ قطر - رواها الشيخ محمد بن احمد بن محمد ال ثاني (رحمه الله تعالى) - في صفحة 52 ما يلي:


ان الملقب بـ الاشقر وهو العاصي بن قضيب التميمي من قبائل بني مالك المنتفج امتد نفوذه على البحرين وقطر وساحل فارس وكان مقره الزباره حيث قام العاصي بن قضيب التميمي ببناء الزبارة في فارس تيمناً بالزبارة القطرية لكن حكام ايران تخوفوا من امتداد القبائل العربية على الساحل الفارسي فتحينوا الفرصة حتى قتلوه وامتد نفوذهم على البحرين مرة ثانية وطردوا قبائله وتفرقت قبائل الحرث و المنتفج وتميم فالقبيلة الاولى رجعت الى عمان اما القبيلتين الاخيرتين فمنهم من رجع الى البصرة ومنهممن اقام في قطر مع بني خالد... انتهى


استنتاج:

والان من يستطيع التشكيك في نسب وتاريخ قبيلة بني مالك وبني تميم (برفارس) بانهم يشاطرون قبائل المنتفق في العراق التاريخ والنسب ذاته...؟؟؟ لا بل انهم اشجع عرب الخليج فهم من تصدى للبرتغاليين في عقر دارهم..

نحن في هذه المدونة... لا نقراء التاريخ... لمجرد التسلية والتعب أولاضاعة الصحة والوقت...؟



الجمعة، 6 أبريل 2012

الحلقة الخامسة: من رحلة الفرنسي (آبي كار) سنة 1080هـ... الوصول الى بندر نخيلوه ومقابلة الامير العربي زيد..

الاحد، 25 مارس. يوم عيد الفصح، ذهبت في الصباح الباكر الى منزل القائد البرتغالي حيث كان جميع الضباط يرتدون ملابس انيقه، وفي الساعه السابعة ذهبنا جميعا الى كنيسة الاب اجستيان، وبعد ساعتين من قيامنا بالاعتراف –اعتقد- (الاقرار بالذنوب للرب) احتفلنا بالعيد المقدس وكان البرتغالييون يبدو عليهم التقوى والاخلاص. ولكن غريب ان نقول انه وطول خدمتنا، قام منظموا المهرجان وأطلقوا كمية من المفرقعات واعمال نارية اخرى. الاب انجي رئيس كنيسة اصفهان وعظ البرتغاليين وعظا رائعا، واعجب به كل المسيحيين الحضور وخاصة البرتغاليين منهم. الذين اقسموا بانهم لم يسمعوا ابدا في كل جزر الهند بخطبة لاحد الكهنه افضل من خطبة هذا الاب الفرنسي. عند الساعدة الحادية عشر عدنا الى منزل القائد حيث رفعت لافتة ملكية كبيرة باسم ملك البرتغال، الحاكم الفارسي للقرية جاء برفقة مجموعة لدعوة سنهور جسبار دي سوزا، وليبارك عيد الفصح لكافة البرتغاليين. وجلس لوقت كافي للحديث معنا وكان يعتقد بان الهولنديين هم الجنسية الاقوى في اوروبا، وقال كذلك بانهم ارسلوا افضل واغنى التجار الذين وصلوا إلى الشرق، وهذه مجامله غير جيدة من شخص يتميز بدرجة عالية اتى ليتمنى لنا كل اشكال الازدهار.


كان لي بعض الحديث معه عن بعض الشؤون المتعلقة بشركتنا، بخصوص بعض الامور التي لا يوجد بخصوصا اي جدل، مثل اني ارى بانه يريد اخراج الفرنسيين بدون اي فائدة، وهو لم يفعل اي شيء منذ بدات اعمالنا في الشرق، وهذا لم يحميه، على كل حال وبكل ذوق عرض علي اي خدمات تقع ضمن صلاحياته، مثل الخيول اذا كنت اريد اي منها لمتابعة سفري، وبهذا الخصوص قدمت شكري له. البرتغالي فيدالجو (fidalgo) قدم لنا عشاء فاخر حضره مجموعه من كبار الشخصيات الفارسية والبرتغالية الموجودة في القرية، وفي نهاية الوليمة شربنا بصحة ملوك فرنسا وفارس والبرتغال.


وعند الساعة الخامسة مساء حملت امتعتي على ظهر الجمال وانطلقت بالحصان من مكان سينهور جسبار دي سوزا، وتركت بندر كنج برفقة ضباط برتغاليين الى خارج القرية على سبيل المجاملة. وهناك تقدمت لهم بالشكر الجزيل وتابعت طريقي الى بندر لنجه، القرية العربية الكبيرة التي تقع على ساحل البحر. وهناك بحثت لي عن سفينه واستاجرتها لنقلي الى البصرة. المالك وفر لي مكان للجلوس فيه وكان المكان هادئ ونظيف على الرغم من ان جدرانه وسقفه كان مصنوع من القصب واوراق الاشجار (جريد النخيل)، ونمت فيه تلك الليله مع ان المكان غير مناسب لوضع امتعتي.


الاثنين، 26 مارس، في الفجر، كانت الرياح شرقية ومناسبة للابحار، اخذت امتعتي الى المجلس بعد ان تحدثت لبضع دقائق لبعض الفرس، الذين رافقوني من بندر كنج الى هذا المكان والذين قضوا الليل هنا، تركت لنجه عند الساعه الثامنه صباحا. وجدنا الرياح مناسبه وبعد ساعتين اصبحنا بين جزيرة فرور (pulor) والساحل الرئيسي. وفي المساء اصبح الطقس سيئ واستمر ممطر ورعدي طوال الليل، وهذا الطقس اسعد هؤلاء العرب حيث لم يكون في هذا العام سوى يومان ممطران. جميع الموجودون في سواحل الخليج الفارسي كانوا متعبون جدا نتيجة كونهم لا يجدون ما يشربونه سوى مياه الامطار، الذي يجمع في صهاريج مصنوعه خصيصا لهذا الغرض، وهذه السنة امتلئ نصفها فقط. ولكن اذا تحسن الطقس في اول هذا اليوم، الجزء الاخر سيكون مختلف بالكمية، عندما تهب الرياح الغربية التي تتسبب بكثير من المشاكل، حيث لا يمكننا الاستمرار في الابحار في الخليج. وبناء على ذلك في اليوم الأخير من الشهر، عندما وصلنا جيرو (chyrou)، القرية الكبيرة والتي تمتلك ميناء جيد، قررنا عدم التقدم اكثر، وقررت النزول هنا واستاجرت جمال لاخذ امتعتي الى نخيلو (nakhilu-kailo)، ومشيت طوال اليوم والمساء للوصل الى هناك.


الاحد، 1 ابريل، وصلت الى نخيلوه عند الفجر، ونزلت في محل (بازار) يقصده المسافرين والمارة عادة للاستقرار عند مرورهم بهذا المكان. اصبح المكان افضل الان مما عليه خلال زيارتي الماضية قبل سنتين عندما اقمت هنا. الشيخ زيد (Sheikh Zaid)، الذي كان احد اقوى العرب في الساحل، عندما سمع بوصولي، ارسل مباشرة لعرض منزله وحصانه وخدماته، التي التزمت بها، وبعد الاستراحة لساعه، ذهبت لزيارته، وتاخر في استلام خطاب توصية الذي اعطيته له من قبل القائد البرتغالي في بندر كنج، الذي كان طيبا جدا، كنت قد اخذت هذا الاحتياط، لاني توقعت التوقف في بندر نخيلوه، واعتذرت عن البقاء مع الشيخ ، ولكني لم استطع الامتناع عن المجاملة التي قدمها لي... يتبع في الحلقة السادسة من الترجمة...

وثيقة من كتاب بيت جمعه تاليف الاستاذ بشار الحادي، 2012م.

وثيقة في زمن حكم الدولة العثمانية للقطيف، وفي زمن اعادة اعمار بندر دارين الحديثة... وفي ذلك

بسم الله تعالى

من: بندر بحرين

الى: بندر دارين

في 20 من شهر ربيع سنة 1315هـ (18/9/1897م)


لجناب الأجل الأمجد الأحشم الأشيم حميد الشيخ عبدالله بن المرحوم جمعة بن ابراهيم المحترم

سلمه الله تعالى ثم السلام التام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ومرضاته وازكى واشرف تحياته على الدوام، وموجب الكتاب هو ابلاغ السلام والسؤال عن صحة حالك على الدوام وبعد...


ان سالت عنا فحنا لله الحمد في خير وعافية ولانسأل الا عن صحة حالك أحال الله عنا وعنك كل سوء ومكروه آمين. وحطك الشريف وصل ... وبما ذكرت كان لدى اخيك معلوم عرفت من طرف قيمة العيش جنوية بلم ... في 13 بلم البنيان في 12 زايد ولا فيه تصرف ليصير عندك معلوم.


وهذا واصلك بيد عيسى بن موسى 20 قوطي ... الدبس انشاء الله تعالى يوصلك بالسلامة اخي عزمنا أن اتوجه لطرفكم وبلغنا خبر ... وينبهون وانا ما استطيع اجي ومن طرف عبدالله موجيه ارسلنا له خط من طرف المحار يعرفنا عن سعره وانا عندي بقدر عشرين صرمال في البيت ان شاء الله تعالى في هذا المركب تسير محملة الى عبدالله موجبه ومن قبل المحار هذا الايام ما له سوق ... ولكن ... يروح في 200 ربية مال العدان وانت يا اخي لا تشتري فالى سبب أن بعض الناس ما يشترون الا البانيان ما ياخذون الا كبار وانت يا اخي يكون تجي فيما سرع سبب ان اهل الكويت ما يجون (دارين) وانت جلوسك ما ينفعك في (دارين) ويا اخي ان كان قاصرك دراهم يكون تحول علي في البحرين اسد لك ليصير عندك معلوم اخي من طرف صرف الريال فب منبي 135 روبية بحرين 145 روبية نيرة في 14 بحرين من 13 روبية في مريكن ويا اخي عندي كم ريال وعزمت ان ارسلهم لك لكن مالك لازم فيهم ان كان بدا لك لازم قول علينا نسد ومن طرف جواب ما هوب في البحرين تر هو في (تاروت) يكون ان شاء الله تعالى ... من عنده وأنت يا اخي لا يكون تجي الا مع النوخذة (الشيخ محمد بن عبدالوهاب) وعمرك باقي والسلام وبلغ سلامنا العم المكرم (الشيخ محمد بن عبدالوهاب) وعلى (بن هارون) وعلى من يعز عليكم والسلام ومن لدينا (المشايخ) يسلمون عليك ومن لدينا العم (احمد كانوه) وعبدالله بن يوسف الغاوي وناصر غيلان يسلم عليك واهل البيت والخلان كافة والجماعة في خير يسلمون.


صحيح


عبدالرحمن بن جمعة بن ابراهيم


الخميس، 5 أبريل 2012

الفرق بين مفهوم الملكية بين الحضر والبادية... وانعكاس ذلك على الحياة الاجتماعية...!!!

البدوي يعيش في ارض مفتوحه تمتد امتداد بصره، وكل ما في هذه الارض من عشب وحيوان وماء يعتبره هبه الله له
فمفهوم الملكية لديه (ملكية مطلقة) لا حدود لها لذا فان يتعامل مع كل شيء بانه جزء من املاكه واذا ما طغا البدوي اعتقد بان البشر من املاكه ايضا. الانسان ابن بيئته.
الحضري يعيش في منزل داخل مدينة مكونة من مجموعة من الجدران المتلاصقة، وكل شيئ في المدينة مملوك لمجموعة من الافراد، لذا فان وعيه للملكية محدود ينتهي داخل جدران منزله لذا فانه وعيه للملكية مقيد بقيود ملكية الاخرين، الانسان ابن بيئته.

الأربعاء، 4 أبريل 2012

الحلقة الرابعة: الفرنسي رحلة آبي كار....

.... لتجنب خطر السفر عن طريق البحر والبر نصحت بان اتجه الى شيراز منها اتجه الى بندر ريق اخر موقع في الساحل يسكنه هؤلاء العرب والذي تتواجد به عادة باخرة متجهه الى البصرة، حيث بستطاعتي العبور بسلام، هذه الطريقة وبدون شك هي الافضل والاكثر امنا، ولكن لا اشك ان رحلتي ستكون بهذا اطول بشهر تقريبا، حيث علي السفر خلال اقسى واصعب طرق مجودة في كل انحاء فارس، وقد نلت من ذلك التعب ما يكفي، لكي اسفار خلاله لمرة واحدة، عملت حساباتي لكلا الخيارين السفر بالسفينة الى البصرة، ولكني لم اجد من سيغارد قريبا، وهذا الومني ان استاجر واحدة من بندر لنجه، القرية العربية القريبة من بندر كنج، ارسلت لمالك سفينه عربي لياتي الى منزل القائد، حيث اتفقت معه لاخذي الى البصرة واعيته الاوامر بحيث يكون جاهز بعد انتهاء عيد الفصح بيوم واحد. الفرس والهندوس واليهود حيث يوجد عدد قليل منهم في كنج، ايضا عقدت أعيادهم في هذا الوقت، الاول وكان الاكبر في البلاد، وكان موكب رائع لمدة ثلاثة أيام مع التنكر ورقصات استمرت طوال الليل، لذلك كان الحاكم عادة يدعوا البرتغاليين. رافقتهم مرة واحدة للخروج من الكياسة والاتزان لدرجة أنني لم اكرر ذلك خلال اليومين الآخرين، على الرغم من ضغط كبير للقيام بذلك. الهندوس من جانبهم كانوا يؤدون عرض الطماشه (Tamasha)، التي كلفتهم أكثر بكثير من قبل الفرس، حيث انه وعند الرغبة في الاحتفال ذهبوا بانفسهم كما جرت العادة لزيارة الحاكم علي الرضا، بالهدايا والاحتفالات، والموسيقيين والفتيات الراقصات كم تقتضي أعيادهم. ولكنه تشاجر معهم نظرا لكون عيدهم كان في نفس الوقت الذي يحتفل به الفرس بالعيد، وهذا كانت يعني اهانة للدين المسلمين. وبناء على ذلك اضطر هؤلاء البؤساء، في نهاية الامر الى دفع 750جنيه للحاكم، وذلك ليون ذلك بمثابة العبرة لهم لكي لا يحتفلوا في المستقبل في نفس وقت احتفال المسلمين. اليهود نظرا لذلك اجلوا عيدهم لمدة 15 يوما لكي لا يثيروا الفرس كما فعل الهندوس. الاحد، 25 مارس. يوم عيد الفصح، ذهب في الصباح الباكر الى منزل القائد البرتغالي حيث كان جميع الضباط يرتدون ملابس انيقه، وفي الساعه السابعة ذهبنا جميعا الى كنيسة الاب اقستيان، وبعد ساعتين ....

من الواجب على عرب الخليج فرز التاريخ المتجذر والوافد (الطماشة) نموذجا...!



الرحالة الفرنسي (آبي كار) فن الطماشة عيد من اعياد الهندوس في بندر كنج حضر الاحتفال به عام 1080هـ

الاحتفال (بتماشا) او الطماشة وفقا للعيد الهندوسي







تقول سعاد عبدالله الفنانة الكويتية ... للمرحوم خالد النفيسي في احد البرامج (والله لنادي اعيال الفريج والماش في الطريق واسويك طماشة...!!!)

الطريق الضيق المحصور بين البحر والجبال قبل الوصول الى بلدة (خمير) كما جاء في وصف آبي كار...



خط سير رحلة الفرنسي (آبي كار) حتى الحلقة الثالثة من الترجمة...




الثلاثاء، 3 أبريل 2012

الحلقة الثالثة من ترجمة المخطوطة الفرنسية - الوصول الى اراضي العرب في بر فارس...!!!

هنا في بندر كنج لايوجد حاكم فارسي، كما في السابق وعدى ارهابي يخيف التجار، وياخذ منهم لنفسه من ضريبة من المزارع ومن الجمارك والرسوم كافة في كل ميناء الفارسي وتفرض عليهم بطريقة تم استيعبها من الجميع, اسمه علي الرضا (Ala houraga)، هو معروف بشكل جيد في جميع مناطق الساحل التي يصلها مما جعله ثري جدا إلى حد أنه يعتبر واحد من أغنى الرجال في بلاد فارس. وهو لم يكن سعيد بعض الشيئ بسبب عدم زياتي له، ليخبرني بشكل خاص بانه اعظم صديق للفرنسيين وانه يرغب في مساعدتي باي شيء اطلبه، خلال تواجدي في كنج. اثنين من ضباط القرية، الذي سبق لي التعرف عليهم خلال زيارتي السابقة لهذا المكان، حضروا لرؤيتي مرات عدة وطلبوا مني الذهاب معهم لرؤيتي رئيسهم. واكدو لي بان لديه عدد من الخيول، في منزله وتحت خدمتي. ولكن اعرف جيدا ما الذي يريده مني وما الذي دفعه لتقديم هذه الخدمة لاني لم اكن هولنديا، ولكني رجل فرنسي بسيط، يسافر ويرغب في الحياة خلال رحلته ولديه امتعه بسيطه، وليس لدي شيئ ذو قيمه لاقدمه له كما في المستقبل لعلي رضا. كنت غير قادر على زيارته. اضافة لمعرفتي بان لديه بعض الاصدقاء من الهولنديين لذا لن يكون سعيد برؤيتي، لاني عدو لهذه الجنسية، والاسواء في هذا العالم. لقد جمع الكثير منهم نتيجة لكثرة الهدايا التي تلقاها، قبل شهر فقط اثنين من التجار من الشركة ارسلوا من بندر عباس الى كنج، وهم مثقلين بالهدايا الثمينة لهذا الرجل. لذا كتب الى الشاه بندر هناك، الذي كان واحدا من رجاله لتقديم الشكر والامتنان لهم، وتقديم كل مساعدة ممكنة إلى الهولنديين إذا لزم الأمر. لذا لم اكن راغبا في زيارته، سماع مديح الهولنديين له، الذين يعتبرهم اقوى جنسية في اوروبا. علي رضا عاش في هذا المكان على حساب البرتغاليين، الذين يدعون بعض بان لهم الحق في جمارك وحكم بندر كنج حيث حكموا بيد من حديد من عندما وصلت سفن اسطولهم الى هذا المكان من غوا (Goa) في السنين الماضية. وهذا منع الفرس من طردهم الى الخارج، وعادة يوجد هنا من خمسة الى ستة ضباط وضعوا هنا من قبل سنهور جسبار دي سوزا، الاوربي البرتغالي. هذا الرجل الرائع كان دون مبالغه، افضل برتغالي لم اقابل مثله في الهند، انه رجل شريف وسخي وخالي من الانحطاط. حضيت بالعديد من الزيارات والمجاملة من هذا النبيل وكنت أود أن لا استخدم منزله، واصر علي ان اتناول كل وجبات الغذاء معه، والتزمت بذلك لكي ارضيه. لاشيء يمكن ان يكون اجمل او افضل من طريقة خدمته لي، وعادة ما يوجد ثلاثة الى اربعة طباط وبعض الهنه البرتغاليين على طاولته. لا يوجد مكان اخر في رحلتي غير بندر (كنج) يمكنني فيه الاحتفال والتواصل بعيد الفصح، لذا قررت البقاء لمدة ثماني ايام اضافية، خلال هذا الوقت لم اجد صعوبة في تحديد طريقي الى البصرة سواء سلكت الطريق البحري او البري، حيث السلبيات العظيمة التي تتخلل كلا الحالتين.
حيث ان العرب في حرب اهليه في كل من (لنجه وجارك وجيره ونخيلوه وعسلوه شيلوه وكنكون وبردستان ونخيلوه وري شهر وابوشهر وبندر ريق وخارج)، وهؤلاء العرب مسلحون باكثر من 800 سفينة (دو) كبيرة، لذا فهم يسيطرون على كامل مياه الخليج الفارسي حتى حدود البصرة لذا فان البحر محفوف بالمخاطر، حيث ان هؤلاء العرب لا يترددون باطلاق النار على بعضهم البعض عندما يتقابلون في عرض البحر. والرحلة عن طريق البر يجب علي المرور بكل هذه المواقع وبالتالي ساكون معرض للمخاطر الكبيرة، كل هؤلاء العرب يعيشون عادة من السلب والقرصنة ولا سلطة الشاه الفارسي هنا حيث تقتصر السلطة بالخضوع لشيوخ العرب. لتجنب خطر السفر عن طريق البحر والبر نصحت بان اتجه الى شيراز منها اتجه الى بندر ريق اخر موقع في الساحل يسكنه هؤلاء العرب والذي تتواجد به عادة باخرة متجهه الى البصرة..... الخ

عرب الخليج تعرضوا للغزو البرتغالي والهولندي والانجليزي... وتاريخ اجدادنا عظيم خلال تلك الفترات... ولكن ضاع تاريخنا بالتركيز على ...؟؟؟

نحن نعلم عن تاريخ مقاومة الاستعمار في العراق وسوريا ومصر والمغرب العربي اكثر بكثير مما نعرف عن تاريخ مقاومة عرب الخليج ضد الاستعمار البرتغالي والهولندي والانجليزي.... لاننا باختصار نركز على جوانب أخرى من التاريخ اكثر اهمية...!!!

الاثنين، 2 أبريل 2012

الحلقة الثانية من ترجمة المخطوطة الفرنسية....

الجمعة، 16 مارس، غادرنا قبل الشروق وسرنا عبر السهل حتى الظهيرة، وعندها كدنا ان نعبر خلال طريق خطر محصور بين البحر والجبال، يمكن المرور خلاله فقط عندما يكون البحر في حالة الجزر، الطريق طويل وفي حالة المد يتعرض المسافرين الى اخطار عظيمة وربما يلقون حتفهم، حيث يرتفع منسوب مياه البحر في حالة المد الى 12-15 قدم حتى الصخور القابلة للانهيار. وجدنا مسكن بالقرب من بركا سفالي (Borca Savouly)، وهي عبارة عن قرية كبيرة محاطه بالبساتين واشجار النخيل، وكانت غير مسكونه حيث تستخدم فقط خلال موسم حصاد التمور، عندها ياتي الناس اليها من بندر كنج لجني الفاكهة، تشبه في ذلك لدينا حي (Blois vine) الذي يسكنه غالبا وقت موسم حصاد العنب حيث يستقرون فيها قرابة الثلاثة شهور. هنا شاهدت بقايا القلعة القديمة التي بناها البرتغاليين، للسيطرة على هذا الممر، عندما كان بندر عباس وبندر كنج تحت سيطرتهم.

السبت، 17 مارس، عند الظهيرة وصلت الى قرية كنج، حيث مكان اقامة القائد البرتغالي سينهور جاسبار دي سوزي (Senhor Gaspar de Souze)، وعندما سمع بخبر وصولي،ارسل للترحيب بي واصطحابي للاقامه عنده. شكرته لكنه اصر، كان لديه منزل في بندر كنج، كنت معتاد الاقامه به. وكذلك تلقيت نفس العرض والمجاملات من الراهب الاعلى في الدير البرتغالية أوغستينين، حيث كنت اميل قليلا لقبول العرض نظرا لسابق معرفتي به. تلك الليلة كنت مندهش جدا من زيارة، الاب انجي الراهب الفرنسي الأعلى في دير اصفهان()، حيث اكد لي بان سبب مجيئه الى هذا المكان البعيد، كان لمتابعة بانيا (Bania) الذين منعوهم من الحصول على جميع ممتلكاتهم، التي تبلغ قيمتها قرابة 900 جنيه، والتي كان قد عثر عليها هنا، ولكن جزء من هذا المال سلم للحكومة الفارسية والقائد البرتغالي في هذه القرية. الاب اعطاني فكرة رائعة لكل ما حدث في ما يتعلق بسفارتنا وما تم رفعه الى المحكمة الفارسية، حيث انه كان موجدا هنا في تلك الفترة. واخبرني بان الانجليز والهولنديين عملوا نسخه من جميع المكاتبات والرسائل والإجراءات الصادرة من سفيرنا عن طريق تقديم الهدايا للسكرتير الفارسي. تلك النسخ ارسلت الى انجلترا وهولندا، وهذا مرضي لجميع الاطراف. كذلك عرض علي مذكرة كتبت عن السفارة بالفارسية، كانت قد اعطيت له لترجمتها للفرنسية، للتقيد التعليمات واليوميات.
هنا في بندر كنج لايوجد حاكم فارسي، كما في السابق وعدى ارهابي يخيف التجار، وياخذ منهم لنفسه من ضريبة من المزارع ومن الجمارك والرسوم كافة في كل ميناء الفارسي وتفرض عليهم بطريقة تم استيعبها من الجميع, اسمه علي الرضا (Ala houraga)، هو معروف بشكل جيد في جميع مناطق الساحل التي يصلها مما جعله ثري جدا إلى حد أنه يعتبر واحد من أغنى الرجال في بلاد فارس.

تابع الحلقة القادمة من الترجمة...

رحلة الفرنسي (آبي كار) لا تقل اهمية عن رحلة (نيبور) ولكن لماذا لم تحضى بنفس الاهتمام..؟؟؟



الأحد، 1 أبريل 2012

(ترجمة المخطوطة الفرنسية) المشار اليها سابقا.... الحلقة الاولى

اسفار آبي كار الى الهند والشرق المجاور
1672م – 1674 (1082-1084هـ)
ترجمة: جلال خالد الهارون


السفر من بندر عباس الى البصرة:

(الثلاثاء، 13 مارس، تابع). بمجرد عودتنا الى مصنع الشركة، جهزت كل ما لدي استعدادا للرحيل وطلبت الجمال حيث حملوا بسرعه. وارسلتهم مباشرة مع عدد من الخدم وطلبت منهم الانتظار. وفي هذه الاثناء ذهبت الى المصنع الانجليزي لاخذ رسائلهم، وقرابة الساعة الخامسة مساء حضر جميع رجالهم على ظهور الجياد الى مكان اقامتي. وبعد ذلك ربطنا الخيول بالقرب من مصنعنا، وذهبنا جميعنا الى خارج القرية واصطحبنا معنا مطيه واحدة فقط. وبعد ان اخذنا جولة على طول الساحل استرحنا في مكان لطيف، استرحنا لقرابة نصف ساعة وشربنا بعض زجاجات من النبيذ كانت قد جلبت خصيصا لوداعنا. بعدها شكرت الرجل الانجليزي (M. Chardin) واصدقائنا الفرنسيين على لطفهم وحسن ظيافتهم، ثم عدنا مرة اخرى الى خيولنا. ثم ادرت ظهري لكل هؤلاء الرجال، وسلكت طريقي الى بند علي([1]) (Bendaly) ووصلت هناك قرابة الساعة الثامنة مساء، ووجدت اصحابي الذين كانوا في البداية قلقين بسبب تاخر وصولي.


الاربعاء، 14 مارس، عند الصباح في البداية اديت الصلاة عند قبر (M. de Lalain) الفرنسي الذي توفي في هذا المكان، حيث بني لجثمانه قبر كبير مغطى بقبه. ثم سلكت الطريق جريا وسط السهل الواسع غير البعيد عن الساحل، ومشيت طيلة ذلك اليوم. وعند المساء ذهبت للراحة في (Conou) القرية الصغيرة القريبة من النهر المنحدر من شيراز والذي يصب في البحر في هذا المكان.

في اليوم التالي، 15 مارس، عبرت النهر عند الجزر وسلكت الطريق اسفل عدد من الجبال المرتفعه، وعند الظهيره تقريبا تقابلنا مع رجل مخيف، قال لنا بانه وقع في قبضة خمسة لصوص، ولكنهم اطلقوا صراحه بعد ان تاكدوا من انه لا يملك شيء يمكن سرقته، وعندها فضل مرافقتي الى كنج. وكان مرافقوا القافلة خائفون جدا من قصة هذا الرجل وكانوا جميعا يرغبون في العودة الى بندر عباس، ولكني طمانتهم بعرض اجسام خدمي المسلحين جيدا بالسيوف والمسدسات والبنادق القصيرة. بعدها التف هؤلاء الفقراء حولي، وبنظرة حادة مرعوبة اخذوا يتفقدون من حولهم، لينظرون هل هناك احد قادم من بعيد. وفي الساعة الرابعة من بعد الظهر دقت ساعة الخطر لديهم، عندما كان من الواجب علينا المرور من خلال ممر ضيق بالكاد يسمح لمرور ثلاثة اشخاص جنبا الى جنب في آن واحد، كان البحر على احد الجوانب والجبال المرتفعه على الجانب الآخر. عندها لاحظنا على مسافة شيء شبيه بالهرم اثار في الذاكرة قاطع الطريق سيء السمعه، الذي كان قد اعدم هنا بوحشيه مومس فارسية شابه كانت مسافرة من بندر عباس الى بندر كنج وهي تحمل مجوهراتها. استرحنا تلك الليلة في خمير (Camir-Khamir)، وهي قرية كبيرة تقع في منتصف سهل يقع بالقرب من الساحل، محاطه باشجار النخيل. اقمنا في الخان القريب برك تخزين مياه الامطار على بعد طلقة مدفع من القرية.


الجمعة، 16 مارس.... نكمل في بقيقة الترجمة قريبا....



الهوامش:

[1] . بند علي، او جسر علي وهو على مسافة تسعة اميال جنوب غرب عبندر عباس بالقرب من البحر.

تخلص منه...!



تقرير شركة (فوك) الهولندية 1162هـ تؤكد وفاة الاميز زيد الخالدي حاكم نخيلوه وظهور الامير محمد بن زيد...




محمد بن زيد (الخالدي) والامير رحمة بن شاهين العبيدلي


يكملون تسلسل الاحداث التاريخية (الاشقر) ربما انه شيخ عبيدل.. الذي ورد في تقرير شركة فوك بانه الشيخ (شمرة) والصواب الاشقر؟




المخطوط (الفرنسي) يكشف الكثير من المعلومات عن الامير العربي زيد (زايد) اكبر شيوخ الساحل من لنجه الى كنكون وقائد حرب عام 1113هـ بالقرب من البحرين.

عندما تتفجر المعلومات... تتكشف الحقائق

المخطوطة الفرنسية المنشورة سابقا... هامة للغاية لمن اراد معرفة الحقيقة...!!!

1):


الرحالة الفرنسي (آبي كار) زار الضفة الشرقية من الخليج (برفارس) عام 1082هـ وتحدث عن انقسام العرب الى طائفتين الاول بقيادة كل من الشيوخ (زيد او زايد) و(جبر او جابر) و(الاشقر) وحدودهم من لنجه الى كنكون، والطائفة الثانية من بندر بوشهر الى بندر ريق، ويتحدث الرحالة الفرنسي بان الحاكم الايراني وقت زيارتة للمنطقة تدخل كوسيط لحل الازمة بين العرب ووضع حد للحرب بينهم، ويذكر التقرير ايضا بان الطائفة الاولى بقايدة الشيخ زيد وجبر والاشقر هم من حلفاء امام اليعاربة كانوا يخوضون حرب مع البرتغاليين.

2):
توجد وثيقة عثمانية أخرى هي: (وثيقة ارشيف مجلس الوزراء العثماني) محرره عام 1113هـ تتحدث عن استمرار الحرب الاهلية بين عرب الساحل الشرقي (برفارس) بين طائفتين ايضا الاولى تسمى الهوله وهم ثمان عشائر يسكنون بالقرب من بندر كنك (لنجه)، والطائفة الثانية العتوب ويسكنون في بندر ديلم بالقرب من بندر بوشهر.

وباجراء حساب بسيط:

1113هـ - 1082هـ = 31 سنة فقط

نعلم بان التقرير الفرنسي المنشور ادناه والوثيقة العثمانية يتحدثون عن نفس الاحداث، لذا يجب ربط الاحداث ببعض لقراءة احداث التاريخ ومعرفة اسباب الحرب بين الطائفين.