بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 29 يوليو 2010

الشيخ عبد الرحمن الكواكبي و علاقته بالقطيف و الاحساء و الكويت


الشيخ عبد الرحمن الكواكبي مثقف و عالم سوري اتهمته الدوله العثمانية بالتخابر من احدى الدول الاجنبية فحكم عليه بالاعدام ففر الى مصر زمن حكم الخديوي عباس حلمي حاكم مصر و كانت مصر في تلك الفترة محتلة من قبل الانجليز وفي مصر حصل الكواكبي على حريه كبير لمهاجمة السلطان العثماني عبد الحميد، فنشر كتابه طبائع الاستبداد و كتاب جمعية ام القرى المناهظ للحكم العثمانية و في مصر حصل على دعم الخديوي عباس و اصبح مبشرا و مناديا بشرعية حكم عباس الخديوي للعرب بدل من الخلافة العثمانية و لذلك سافر الى الحجاز و اليمن و مسقط و الكويت و البصرة ومبشرا بخلافة عباس الخديوي، فقد كان الانجليزي يرون شرعية في حكم اسرة محمد علي باشا للحجاز و السواحل الشرقية من الجزيرة العربية حيث ان المصريين حكموا هذه المنطقة بعد سقوط الدولة السعودية الاولى، و عن زيارة الشيخ عبد الرحمن الكواكبي هذه و تاثيرها لا زلنا نجهل الكثير و لكن جزء يسير من هذه الحقائق بدء في الخروج حيث ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب الفيحاني شيخ دارين التابعة لقضاء القطيف سافر الى الحجاز و تقابل مع عباس حلمي الخديوي عام 1320هـ و زاره في نفس العام الوجيه النجدي عبد الله المغيري و جلب معه 100 نسخه من كتاب طبائع الاستبداد و تمع توزيع الكتاب بواسطة شيخ دارين في القيطف و الاحساء و الكويت، اضافة الى ذلك وصل الى جزيرة دارين عالم سوري من مؤيدي الشيخ الكواكبي و يدعى الشيخ محمد الشريف و عمل مستشار للشيخ الفيحاني في دارين، و في عام 1322هـ تقريبا استشهد الشيخ عبد الرحمن الكواكبي في مصر بدس السم له في طعامه و اتهم الاتراك بذلك.... موضوع يستحق التقصي و الدراسة..

لا حدود للابداع... فلم قصير... رسالة

شكرا للمبدعين

فنون و طقوس الحرب البحريه لدى عرب الخليج قديما (الاغتسال)


الكثير منا سمع او شاهد في البرامج المرئية طريقة وفنون الحرب لدى القبائل العربية البدويه في الصحراء و في المقابل اعتقد بان الكثير منا ايضا يجهل طرق وفنون الحرب البحرية في منطقة حوض الخليج العربي، هذا الموضوع يصلح لان يكون مادة لكتاب جديد، حيث ان المصادر المختلفة تخبرنا بالعديد من هذه الاساليب و الفنون و التي منها محاصرة العدو في حصونه الساحلية بواسطة القصف المدفعي من السفن الحربية الكبيرة، وارسال سفن استطلاع لقياس اعماق البحر بالقرب من سواحل الاعداء بهدف ضمان سلامة دخول السفن الى اقرب نقطه في الميناء و قصف اهداف الاعداء ثم الانسحاب بسلام وضمان عدم احتجاز السفن نتيجه المياه الضحلة.... فنون و اساليب كثيرة و لكن شدني من بين كل الاساليب الحربية لدى العشائر البحرية في الخليج اسلوب رائع يميزهم، وهذا الاسلوب نابع عن كون ابناء هذه العشائر يمتازون عن غيرهم بوجود علماء الدين معهم في حروبهم، لذا وقفت على نصوص تثبت بان عرب السواحل كانوا وقبل خوض اي معركه حربية يستعدون للشهاده و لقاء الله تعالى بالاغتسال و التطهر فكانوا و قبل خوض المعركه يغتسلون بمياه العيون في الجزر و السواحل و ان لم يجدو يغتسلون بماء البحر... فلو تخيلنا حالهم و صورة اغتسالهم لخرجنا بلوحه ذهنيه رائعه الماء و البنادق و السيوف و عشرات الرجال يتزاحمون حول بركة ماء للاستحمام بها و تمتمات الدعاء و طلب العفو من الله الرحيم...

الخميس، 8 يوليو 2010

مقطع ترفيهي،،، عمر الفرا (محكمه)...

عادة ما يطفوا على السطح موضوع القضية العربية الاحوازية مع التركيز عليها بشكل اعلامي مكثف، وخصوصا عندما يشتد الصراع العربي الفارسي في المنطقة، ولكنه ومن المؤسف ايضا ان تدفن القضية بمجرد تحسن العلاقات العربية الفارسية، وهذا بدوره يؤدي... الى معاقبة العرب في الاحواز و التضيق عليهم ومطالبتهم بسداد فاتورة الازعاج كاملة...!!! شعب كتب له الشقاء.

http://www.youtube.com/watch?v=FwMsn9OkxXg

الاثنين، 5 يوليو 2010

مسلسل أخوان مريم في رمضان هذه السنة


قصة تاسيس الكويت (اخوان مريم)، في رمضان هذه السنة

الأحد، 4 يوليو 2010

الوثائق تعزز فرضية الدور العثماني في دعم عملية فتح البحرين

كنت استشعر في اوقات كثيرة وانا اتصفح تاريخ الدور غير المعلن للاتراك العثمانيون في دعم عملية فتح البحرين على يد العتوب عام 1197هـ، وكان هذا الشك مبعثه ان شيوخ الكويت الذين دعموا حركة التحرير تلك كانوا تابعين للدوله العثمانية اداريا، اضافة الى ذلك كان الشيخ رزق مؤسس الزبارة من الرعوية التركية وفقا لرواية مؤلف (سبائك العسجد) الشيخ عثمان بن سند ولوثيقة انجليزية سريه نشرها الشيخ سلطان القاسمي في كتابه بيان الكويت، اضف الى ذلك وجود نص صريح جاء في تقرير الكابتن الانجليزي جون مالكولم الذي زار البحرين زار البحرين عام 1800م اي بعد الفتح بقرابة 8 سنوات فقط ومما جاء في هذا التقرير النص التالي:

....مع ان جزيرة البحرين هي - بدون شك - واحده من أفضل الجزر في الخليج، الا انها من جهة الموقع ليست مناسبة لمستوطنة على الاطلاق لعدم ملاءمتها لأي من الغايات الهامة، انها في الوقت الراهن مكتظة بالسكان وهي كما في السابق تخضع لحاكم القرين... (انظر كتاب، جون مالكولم و القاعدة البريطانية في الخليج عام 1800م، تحقيق الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، ط1، سنة 1994م، ص 14).

وهذا النص يفهم منه بان الانجليزي يتعذر عليهم تاسيس قاعدة حربية بريطانية في البحرين بسبب تبعية الجزيرة لشيخ القرين (الكويت) التابع للدوله العثمانية (راجع تاريخ الكويت في زمن الشيخ عبد الله الصباح) حيث ان انشاء هذه المستعمرة من شانه خلق صراع بين الانجليز و الاتراك و هذا غير مرغوب به في تلك الفترة حيث ان الهدف الاساسي من تاسيس قاعدة انجليزية في الخليج هو نتيجة احتلال ملك فرنسا لمصر و وصول السفن التجارية من البحر الاحمر الى الهند و الخليج، لذا فان تحالف تركيا و فرنسا سينتج عنه سقوط انجلترا و طرده من الخليج....

المهم الى هنا فان النص الذي اورده (جون مالكولم) به دلالة و لكنها لا تصل الى حد الجزم بوجود سيطره عثمانية على جزيرة البحرين في تلك الفترة من عام 1197هـ - 1200هـ اي الفترة التي واكبت فتح العتوب لجزيرة البحرين....ولكن الوثيقة التالية وهي واحد من مجموعة وثائق نشرت مؤخرا في كتاب (آل فاضل العتوب - تاليف: بشار يوسف الحادي، ط1 - 2010م) وجميع هذه الوثائق تفيد بان الشيخ علي بن خليفة آل فاضل العتبي كان يشغل وظيفة قائم مقام جزيرة البحرين في عام 1209هـ، اي بعد فتح البحرين بـ 12 سنة فقط... وهذا يعني بان الاتراك في تلك الفترة قسموا المنطقة الى عدة مناطق لك منطقة تسمى وفقا للتنظيم العثماني (قضاء) وعلى كل قضاء شيخ يسمى (قائم مقام)، وهؤلاء في الكويت الشيخ عبد الله ال صباح العتبي قائم مقام قضاء الكويت، و الشيخ احمد بن محمد آل خليفة العتبي (قائم مقام) قضاء الزبارة و الشيخ علي بن خليفة آل فاضل العتبي (قائم مقام) قضاء البحرين، ويبدو ايضا بان قائم مقام (القرين) يحضى باهمية اكبر من الاثنين الاخرين، وفيما يلي نص الوثيقة:

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد و آله و صحبه أجمعين.

وبعد فقد باع الرجل الأكرم الحاج حسين بن الحاج ابراهيم بن يوسف السقاء العالي البحراني، جناب (القائم مقام الشيخ علي بن خليفة آل فاضل العتبي) تمام وكمال ثلث النخل المعلوم بينهما المعروف بالقفل الواقع بساحة عالي معن من أعمال البحرين، بجميع ماله من حدود وحقوق وتوابع ولواحق وضمايم وعلائق، من النخيل و الفسيل و الصناء و الماء و الارض و السماء و المجرى و المرمى وكل حق داخل في المبيع او خارج عنه يعد منه وينسب اليه شرعا وعرفا ولغة، على العموم و الاطلاق، بثمن قدره وعده ألفا محمديه و ثمانمائة محمدية عبارة عن ثمانية و عشرين تومان، من السالك في المعاملة، بيعا صحيحا صريحا شرعيا معتبرا مرعيا مشتملا على الايجاب و القبول و القبض و الاقباض بالتخليه الشرعية واسقاط جملة الدعاوي سيما دعوى الغبن و الغرر و الجهاله و المواطأة و الخيارات أجمع، فبموجب ذلك أنه لم يبق للبايع فيما باعه ولا في ثمنه لقبضه حق و لا مستحق، بل صار المبيع من جملة املاك المشتري المذكور، يتصرف فيه كيف شاء و احب، تصرف الملاك في املاكهم وذوي الحقوق في حقوقهم وجرا ذلك وصح عليه الاشهاد باليوم الثالث عشر من شهر شعبان سنة 1209هـ التاسعه و المئتين و الالف من الهجرة النبويه (5/3/1795م)على مهاجرها وآله وصحبه أشرف الصلاة و اكمل تحيه.

كتبه شاهدا بذلك محمد بن أحمد بن ابراهيم

شهد بذلك حضور الحاج عبدعلي بن الحاج عبدالنبي الجد حفصي و كتب عنه، ممن يشهد بذلك المرقوم كما هو معلوم حضورا محمد خلف صداوي مهر. البيع و قبض الثمن حسبما قد اعترف به البايع بمسمع فقير الله الكريم حسين بن محمد بن احمد بن ابراهيم الدرازي البحراني مهر.


وهذه وثيقة أخرى تتضمن ايضا عبارة:

(القائم مقام الشيخ علي علي بن خليفة آل فاضل العتبي) و فاضل بن خليفة جد اسرة آل فاضل هو شقيق محمد بن خليفة جد اسرة آل خليفة الكرام حكام البحرين.

السبت، 3 يوليو 2010

مقطع ترفيهي... الخليج الجميل هل يعود كما كان....

لم يعد الخليج كما كان ... ولم يعد السكان القدمام كما كانوا ... تبدلت الطيبه بالقسوه و تبدلت الطيبه

أخبار البحرين و الزبارة في رسالة محرره عام 1811م - 1226هـ

كما عودناكم في شبكة الطواش على نشر كل ما هو نادر و مفيد من تاريخ منطقة حوض الخليج العربي، لذا فاننا نهدي للقراء الكرام هذه الرسالة التاريخية النادره....

من : السيد عبدالجليل بن السيد ياسين الطباطبائي (البحرين)
الى: التاجر الشاعر نعمة الله بن يوسف عبود (حلب - سوريا)

التاريخ: 19 ذي الحجه سنة 1226هـ،(1811م)

... كتابك وصل، وبه الأنس حصل، لما أفهم عن وصولك للأهل و الوطن فلله النعمة و الفضل وله الثناء الحسن، وجميع ما ذكرت صار في البال ولا سيما من قبل ما عتبت به من عدم المراسله العام الماضي فلك العتبى ولكن قد قيل: " فرب لها غدر وأنت تلوم" وذلك أن طرفنا العام قد وقع فيه اضطراب عظيم، وأقل ما وقع أن أهل الزبارة جلوا منها و تحولوا الى البحرين و حاربوا ابن سعود، وهذا ما وقع من امور شاقه متعبه، وقد جلوا منها في النصف من ربيع الثاني سنة 1225هـ (1810م)، وبقي حربهم مستمر الى ربيع اول سنة 1226هـ وهذا المدة التي فيها الحرب لا يزال (لبني عتبه) في البحر ستين سبعين سفينه تدور في البحر وجميع الناس ما لهم شغل ولاعمل الا اخذ السلاح و الأهبه للقتال وقد عدموا الراحة والبيع و الشراء و الغوص و تعطلت جميع الاسباب بالكلية حتى انهكتهم الحرب ولما اراد الله الفرج تصادم خشب (بني عتبه) وخشب أتباع الوهابي واقتتلوا مع اول اشراق الشمس الى بعد الزوال حتى فنى غالب الفريقين واحترقت ثمانية مراكب: خمسة لبني عتبه و ثلاثة لضدهم وباقي خشب أتباع ابن سعود استولوا عليه بنو عتبه ونصرهم الله عليهم. وقد فنى منهم قدر عظيم ما بين قتل و حرق و غرق في البحرين و قتل من بني عتبه قدر سبعمائة رجل وصارت الدائرة على اتباع ابن سعود.

واما الفقير ففي أول ضعون بني عتبه من الزبارة كانت بأيدي اتباع ابن سعود وحيل بيني و بين اهلي ومالي وبرحت عندهم من صفر سنة 1225هـ الى صفر سنة 1226هـ حول كامل، وبقيت اجوب البلاد فتارة في قطر وآونه غي الحسا و مقدار ثلاثة اشهر في الدرعية عند سعود الا اني محشوم موقر عندهم ولي وجاهة عندهم والحمد لله وصارت حرفتي في استخلاص (شيوخ بني عتبة آل خليفة) من حبس سعود لأنهم محبوسين عنده من ذي الحجه سنة 1224هـ (1809م) الى رمضان سنة 1225هـ وحبس الجماعة هو سبب تحويل (بني عتبه) من طاعة سعود وصرنا انا ومعي اثنين من كبار جماعة أهل الزبارة عند سعود يعرف منا الصدق معهم ونحن على ذلك، واجتهدنا في خلاص (آل خليفة) من يد سعود بالعهود و الايمان على انهم اذا وصلوا الى رعيتهم مكرمين يرجعونهم الى الزبارة ويعملون بطاعة سعود فصدقنا، ونحن ما لا باطن غير ظاهرنا معه، وقد أخذنا المواثيق على آل خليفة بذلك فأرخصنا (سعود) وهم معنا.

فلما وصلنا الى البحرين نبذوا طاعته و نقضوا عهده وقاموا بحربه و حضروا الوقعه المذكوره ونحن ما أمكننا الا التسليم لأن المال و العيال عندهم في البحرين، ولا بيدنا حيله، والذي الجاهم الى نقض العهد هو ما أذقهم سعود من الذل و الهوان واخذ كرايم الاموال من الخيل و الركاب و السلاح مقدار 30000 ريال فرانسه واردف ذلك بحبسهم وصدور هذا الأمر منه معهم بعد العهد فكانه تبين منه اولا عدم الوفا بعهده معهم هكذا فهموه وربما له غدر بطول شرحه وكل متاول أمر..............الى اخر ما جاء بهذه الرسالة من اخبار.

تعليق:

السيد عبدالجليل بن السيد ياسين الطباطبائي هو احد علماء بلدة الزبارة اصله من البصرة، عمل وزير لدى شيوخ البحرين الشيخ سلمان و عبدالله ابناء الشيخ احمد الفاتح آل خليفة، وهو نفس الشيخ الذي وقع على اتفاقية (السلم الدائم) نيابة عن شيوخ البحرين.

الجمعة، 2 يوليو 2010

كن عظيما...

عندما سيطر العرب على الطريق الساحلي الى الهند

عندما سيطر العرب على الطريق البحري الساحلي الى الهند، نشأة في الخليج العربي امارات العرب في الساحل، فقد كانت السفن العربية التجارية تبحر من البصرة بمحاذاة الساحل الفارسي وصولا الى الهند و كانت السفن العربية تبحر من الاحساء و القطيف الى البحرين ثم الى الساحل الفارسي وتجري من هناك وصولا الى الهند و كان البحارة العمانيون يبحرون من الهند الى البصرة بمحاذاه الساحل الفارسي، ومن ابناء هؤلاء العرب نشاء ما عرف لاحقا بالهوله او عرب بر فارس، عرب السواحل و الجزر الذين يمتلكون لهجه عربية خليط بين العماني و البحريني و العراقية، وهؤلاء العرب بامتدادهم الى تلك السواحل اكسبوا حوض الخليج العربي شرعية ان يسمى عربي نظرا لكون غالبية سكان الخليج عرب على الساحلين.



واذا اردنا العوده للماضي لنتخيل كيف كان جبارة الهولي يحكم البحرين، ومن هم رجال الشيخ جبارة او الهوله الحقيقيون وكيف كانت لهجتهم و صفاتهم الوارده في مخطوطة لؤلؤة البحرين تاليف الشيخ يوسف البحراني المتوفي عام 1181هـ، عندما قال واصفا حكام البحرين الهوله الذين عاصرهم في حياته، بقوله هاجم البحرين الاعراب من الهوله و انتزعوا البحرين من يد الايرانيين، فيا ترى من هم هؤلاء الهوله او عرب فارس او عرب السواحل الذي يحاول البعض كذبا و زورا وصفهم بانهم تعلموا العربية عند هجرتهم الى البحرين و قطر، علما بانهم هم عرب الخليج وهم ابناء اكبر و اشهر القبائل العربية الخليجية التي اخبر التاريخ عنها فقال عرب الخليج هم ال نصور و ال حرم و عبيدل و بني حماد و بني تميم و ال علي و بني بشر و القواسم الذين امتد تاريخهم في مياه و سواحل و جزر الخليج لاكثر من 400 سنة متصلة. فهم اسود البحر واياده، منهم جبارة النصوري حاكم البحرين و منهم محمد بن ماجد حاكم البحرين و منهم رحمه بن مطر القاسمي حاكم راس الخيمة و منهم رحمة بن شاهين العبيدلي حاكم نخيلوه و منهم راشد بن مطر القاسمي حاكم جزيرة قشم و منهم رحمه بن فيصل ال علي حاكم جزيرة قيس و منهم الشيخ بني حماد و المرازيق و غيرهم...



المقطع التالي تم تصويره حديثا في ميناء (الجعيمة) او ميناء نخل تقي على الساحل الشرقي للخليج نجد فيه كيفية الحفاظ على عروبة الخليج بهذا التواجد ..... كيف ينشاء ابن البحر...



نريد الامتداد العربي الواسع بحجمه الطبيعي ..... لا نريد الانانية التي تقلص الامة العربية الى مجموعه اسر، نري الخليج من المحيط الى الخليج... كل الخليج لا اطراف الخليج.... ليس المهم ان نحكم الساحل الشرقي مرة أخرى و لكن الهم ان نعي حقيقة عروبته ... و نحافظ على وجودها حية في الذاكرة... لولا هذا الحجم للامة العربية منذ القدم لما كان التاريخ العربي الاسلامي عظيما بحجم الانتشار... للمناذرة و الغساسة و كنده و حمير و قريش و الازد ...العرب في كل مكان...


الخميس، 1 يوليو 2010

وصف اوضاع المشيخات العربية في بر فارس قبل انهيارها

يشرح هذا اللقاء المرئي التنظيم الاداري للمشيخات العربية في الساحل الشرقي من الخليج العربي قديما، حيث ان الحاكم الرئيسي وهو عادة شيخ القبيلة سواء كانت هذه القبيلة هي قبيلة النصور او الحرم او بني تميم او بني حماد او بني عبيدل او ال علي او القواسم او غيرهم، وكان شيخ القبيلة العربية يحكم منطقىة ساحلية كبيرة تضم عدة قرى و موانئ و جزر وهذه المناطق تزيد مساحتها الاجمالية في احيان كثيرة على مساحة دولة صغيرة كدولة البحرين مثلا، وكان الشيخ يعين في كل قرية او ميناء نائب له هو عبارة عن شيخ القرية او العمده و يسمى (كد خدا) وهذه اللفظه هي لفظه تستخدم لدى الاتراك و الفرس و كانت تستخدم في الجزيرة العربية ايضا حيث يذكر عثمان بن سند في كتاب سبائك العسجد في اخبار احمد نجل رزق الاسعد، بان (كدا خدا) البصرة توجه الى نجد يقود حمله لحرب الدولة السعودية الاولى... انظر المرجع المذكور، وكان العمده او الشيخ في القرى و الموانئ و الجزر عادة هو احد اقارب الشيخ فهو اما ابن عم او اخ او صهر و احيانا يكون حليف من قبيلة أخرى، وكان الشيوخ مجبرين على جمع الضرائب من السكان المزارعين او صيادي اللؤلؤ لتسديد الرسوم المفروضه على العرب من قبل الحكام الايرانيين في شيراز، هذا هو حال العرب جميعا في الماضي حيث كان الشيوخ في الجزيرة العربية يجمعون الضرائب التي تسمى قلاطة الشيوخ من البحارة و المزارعين و تدفع للدولة التركية في اسطنبول بتركيا مقابل الاعتراف بسلطة الشيخ و كان الشيخ يسمى قائم مقام او باشا او كدخدا او شاه بندر... الخ، وكان العرب البسطاء يفرحون كثيرا بهذه الالقاب التشريفية...
مقابلة مع علي بوهندي....
اصلنا من السعودية او قطر....
الشيوخ ظلام......